매일성경 2026.02.14 (토)
생명과 심판의 권세
본문 : 요한복음(John) 5:16 - 5:30 찬송가 165장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.
오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
01 · SCRIPTURE
오늘의 말씀
16그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라
17예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매
18유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라
19그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라
20아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라
21아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라
22아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니
23이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라
24내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
25진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
26아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고
27또 인자됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라
28이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니
29선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
30내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라
02 · CONTEXT
시대적 배경
본문 배경
요한복음 5장 16-30절은 예수님께서 안식일에 38년 된 병자를 고치신 사건 직후 유대인들의 박해와 그에 대한 예수님의 변론을 담고 있습니다. 유대인들은 예수님께서 안식일 규례를 어겼을 뿐만 아니라, 자신을 하나님과 동등하게 여겨 신성모독을 했다고 비난했습니다. 이 본문은 예수님의 신성(神性)과 그분이 아버지로부터 위임받으신 생명과 심판의 권세를 명확히 드러내며, 삼위일체 하나님 안에서의 아들의 독특한 위치를 변증하는 중요한 단락입니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
16절
유대인들의 박해가 시작된 직접적인 원인은 예수님의 안식일 치유였습니다. 율법주의적 시각으로 볼 때, 안식일에 병자를 고치는 행위는 그들의 전통적인 규례를 어기는 것으로 간주되었습니다. 그들은 하나님의 본래적인 안식일의 의미와 사랑을 간과했습니다.
17절
예수님은 '내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다'고 말씀하시며 자신의 행동을 변호하십니다. 이는 하나님께서 창조 이후에도 세상을 섭리하시고 유지하시는 '일'을 계속하고 계시며, 아들인 자신도 아버지의 뜻에 따라 생명을 살리고 구원하는 일을 하는 것이 마땅하다는 선언입니다. 이는 예수님과 하나님 아버지의 본질적인 관계를 드러냅니다.
18절
유대인들은 예수님의 이 발언을 심각한 신성모독으로 받아들였습니다. 안식일 규례를 어긴 것뿐만 아니라, 하나님을 자신의 '친 아버지'라 칭하며 자신을 '하나님과 동등'하게 여긴다고 판단했습니다. 이는 그들이 예수님의 신성을 정확히 꿰뚫어 보았으나, 그분을 메시아로 인정하지 않았기에 죽이고자 하는 동기가 되었습니다.
19절
예수님은 자신과 아버지의 관계를 다시 설명합니다. 아들은 아버지께 전적으로 의존하지만, 아버지께서 하시는 일을 그대로 행합니다. 이는 아들의 자율성을 부정하는 것이 아니라, 아버지와 아들의 완벽한 연합과 일치를 보여줍니다. 아들의 모든 행동은 아버지의 뜻과 계획 안에서 이루어지며, 이는 아들의 신성을 증명하는 근거가 됩니다.
20절
아버지의 사랑은 아들에게 자신의 모든 일을 보여주시는 것으로 나타납니다. '더 큰 일'이란 죽은 자를 살리고 심판하는 권세(21-22절)를 의미하며, 이는 유대인들이 놀랄 만한 초자연적인 권능입니다. 이는 아들이 아버지의 권능을 완벽하게 공유하고 있음을 보여줍니다.
21절
아버지가 죽은 자를 살리시는 것처럼, 아들도 자기가 원하는 자들을 살리십니다. 여기서 '살린다'는 것은 단순히 육체적인 부활뿐 아니라, 영적으로 죽었던 자들을 믿음을 통해 영생으로 이끄는 것을 포함합니다. 아들의 생명을 주시는 권세는 아버지와 동등하며, 그 주권적 의지에 달려 있음을 강조합니다.
22절
아버지께서 친히 심판하지 않으시고 모든 심판을 아들에게 맡기셨습니다. 이는 아들이 단순한 피조물이 아니라, 아버지와 동등한 신적 권위를 가진 심판주임을 명확히 보여줍니다. 심판은 하나님의 주권적인 영역이며, 아들에게 그 권세가 위임되었다는 것은 아들의 신적 위상을 증명합니다.
23절
심판권이 아들에게 맡겨진 목적은 '모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라'고 밝힙니다. 아들을 공경하는 것은 아버지를 공경하는 것과 직결되며, 아들을 무시하는 것은 그를 보내신 아버지 또한 무시하는 행위가 됩니다. 이는 삼위일체 하나님의 본질적 연합을 강조하며, 아들을 향한 합당한 예배와 존경을 요구합니다.
24절
이 구절은 복음의 핵심입니다. 예수님의 말씀을 듣고, 그분을 보내신 아버지를 믿는 자는 이미 '영생을 얻었고' '심판에 이르지 아니하며' '사망에서 생명으로 옮겨졌다'고 선언합니다. 이는 믿음을 통한 구원이 현재적이며 확정적인 것임을 강조하며, 개혁주의 신학은 이 영생이 하나님의 은혜로 값없이 주어지는 선물임을 믿습니다.
25절
영적으로 죽었던 자들이 '하나님의 아들의 음성을 들을 때'가 오며, 그 '때가 곧 이때'라고 선포합니다. 예수님의 사역은 이미 영적 부활의 시대를 열었으며, 복음의 말씀을 듣고 믿는 자들은 영적인 생명을 얻게 됩니다. 이는 예수님의 말씀에 생명 주는 능력이 있음을 보여줍니다.
26절
아버지께서 자기 속에 생명이 있으신 것처럼, 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨습니다. 이는 아들이 생명의 근원이시며, 스스로 생명을 가지신 분임을 나타냅니다. 아들의 생명은 부여받은 것이지만, 그 본질에 있어서 아버지의 생명과 동일하며, 이는 아들의 완전한 신성을 다시 한번 강조합니다.
27절
아들에게 심판하는 권한을 주신 또 다른 이유는 그가 '인자됨' 때문입니다. 인자(人子, Son of Man)는 다니엘서에서 예언된 메시아적 존재이자, 구약과 신약을 연결하는 중요한 칭호입니다. 예수님은 완전한 하나님이시면서 동시에 완전한 인간이시기에, 인간의 상황을 이해하며 공의롭게 심판하실 수 있는 유일한 분입니다.
28절
예수님은 자신이 죽은 자를 살리고 심판하는 권세를 가졌다는 사실에 대해 사람들이 놀라지 말라고 말씀하십니다. 이는 단순히 영적인 부활을 넘어, 앞으로 올 육체적인 부활과 최종 심판을 예고하는 서론입니다. 모든 자가 그의 음성을 듣고 무덤에서 나올 때가 올 것입니다.
29절
무덤 속에 있는 모든 자가 예수님의 음성을 듣고 부활할 것인데, 그 결과는 두 가지로 나뉩니다. '선한 일을 행한 자는 생명의 부활로', '악한 일을 행한 자는 심판의 부활로' 나옵니다. 개혁주의 관점에서 '선한 일'은 믿음의 열매이자 참된 회심의 증거이며, '악한 일'은 믿음 없음과 죄 가운데 있음을 드러내는 것입니다. 행위 자체가 구원의 조건이 아니라, 믿음의 결과로 나타나는 행위를 통해 그들의 영적 상태가 드러나는 것입니다.
30절
예수님은 자신의 심판이 스스로의 뜻이 아니라, 자신을 보내신 아버지의 뜻에 따라 행해지므로 의롭다고 선언하십니다. 이는 아들의 완전한 순종과 아버지와의 뜻의 일치를 보여주며, 그분의 심판이 지극히 공의롭고 완전함을 확증합니다. 그리스도의 심판은 결코 불의하거나 자의적이지 않습니다.
04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
생명의 근원이자 심판의 주, 예수 그리스도
2. 하나님은 어떤 분이신가?
하나님은 스스로 존재하시며 생명의 근원이시며, 모든 주권과 심판의 권세를 아들에게 위임하신 공의로우시고 사랑 많으신 아버지이십니다. 그분은 자신의 아들을 통해 영적으로 죽은 자들을 살리시고, 온 세상을 통치하시며, 최종적인 심판을 통해 그의 완전한 의를 드러내실 것입니다. 우리는 그분의 절대적인 주권 앞에 겸손히 엎드려야 합니다.
3. 내게 주시는 한 구절
내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 (요한복음 5:24)
이 말씀은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주어지는 영생의 확실성과 현재성을 가장 명확하게 선포합니다. 구원이 단순히 미래의 약속이 아니라, 지금 이 자리에서 사망에서 생명으로 옮겨지는 실제적인 전환임을 깨닫게 합니다. 이는 불안한 세상 속에서 확고한 위로와 흔들리지 않는 소망이 됩니다.
4. 묵상 질문과 답
질문: 우리는 어떻게 예수님을 아버지 하나님을 공경하는 것 같이 공경할 수 있습니까?
답: 예수님을 아버지 하나님을 공경하는 것 같이 공경하는 것은 그분의 신성과 권위를 인정하고, 그분의 말씀을 순종하며, 그분을 통해 아버지께 나아가 예배하는 것입니다. 즉, 예수님을 단순히 선한 스승이나 예언자가 아닌, 생명의 주권자이시며 심판주이신 유일하신 구원자와 하나님으로 고백하고 우리의 삶의 모든 영역에서 그분을 주인으로 모시는 것입니다. 그분께 모든 영광을 돌리는 삶이 곧 공경입니다.
5. 삶의 적용
1. 오늘 하루 예수 그리스도의 말씀을 귀 기울여 듣고 순종함으로, 이미 나에게 주어진 영생의 기쁨과 자유를 누리겠습니다.
2. 예수님께서 생명과 심판의 권세를 가지신 유일한 주님이심을 고백하며, 나의 삶의 어떤 문제나 상황 앞에서도 그분을 신뢰하고 전적으로 의지하겠습니다.
3. 예수님을 공경하는 것이 곧 아버지를 공경하는 것임을 기억하며, 나의 말과 행동을 통해 예수 그리스도의 이름을 높이고 그분의 영광을 드러내는 삶을 살아가도록 힘쓰겠습니다.