매일성경 2026.03.03 (화)

보게 된 자와 스스로 눈먼 자

본문 : 요한복음(John) 9:24 - 9:41 찬송가 428장

한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.

01 · SCRIPTURE

오늘의 말씀

24이에 그들이 맹인이었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 하나님께 영광을 돌리라 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라

25대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다

26그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐

27대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까

28그들이 욕하여 이르되 너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라

29하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라

30그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다

31하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말은 들으시는 줄을 우리가 아나이다

32창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니

33이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

34그들이 대답하여 이르되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라

35예수께서 그들이 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 이르시되 네가 인자를 믿느냐

36대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다

37예수께서 이르시되 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라

38이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라

39예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니

40바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가

41예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라

02 · CONTEXT

시대적 배경

본문 배경

본문은 예수님께서 날 때부터 맹인 된 사람을 고치신 사건 이후에 벌어진 논쟁을 다룹니다. 유대 종교 지도자들은 안식일에 행해진 이 기적을 인정하지 않고, 예수님의 신성과 권위를 계속해서 부인하며 맹인이었던 자를 심문합니다. 이 배경 속에서 참된 빛이신 예수님을 알아보는 자와 완고하게 눈을 감는 자들 사이의 영적인 대립이 극명하게 드러나며, 이는 당시 유대 사회의 신앙적 위선과 예수님에 대한 뿌리 깊은 불신을 보여줍니다.

03 · REFLECTION

깊이 읽는 말씀

요한복음 9:24

종교 지도자들은 맹인이었던 자를 다시 불러 죄인으로 규정한 예수님께 영광을 돌리라고 압박합니다. 이는 자신들의 종교적 권위를 통해 예수님을 죄인으로 단정하고, 맹인에게서 예수님에 대한 긍정적인 증언을 철회하도록 강요하려는 시도입니다. 그러나 이들의 행위 자체가 하나님의 뜻을 거스르는 죄악된 태도를 드러냅니다.

요한복음 9:25

맹인이었던 자는 그들의 논쟁에 휩쓸리지 않고, 자신이 맹인이었다가 이제 보게 되었다는 명백한 사실을 간증합니다. 그의 증언은 복잡한 신학적 논쟁이나 율법 해석보다 훨씬 강력하며, 그리스도의 능력과 은혜를 증거하는 단순하면서도 강력한 진리입니다. 그의 고백은 체험적 신앙의 본질을 보여줍니다.

요한복음 9:26

지도자들은 이미 들었던 질문을 반복하여 맹인이었던 자의 증언을 뒤엎으려 합니다. 이는 진리를 찾기 위함이 아니라, 자신들의 선입견과 편견에 맞춰 상황을 조작하려는 완고한 마음을 보여줍니다. 이들의 반복적인 질문은 예수님을 향한 불신과 적대감을 감추지 못합니다.

요한복음 9:27

맹인이었던 자는 그들의 속셈을 간파하고, 이미 답한 것을 왜 또 묻느냐며 오히려 그들에게 도전합니다. 그는 이들이 혹시 예수님의 제자가 되려는 것이냐며 비꼬는데, 이는 종교 지도자들의 위선과 예수님을 따르지 않으려는 완고함을 정확하게 꿰뚫는 통찰력을 보여줍니다. 성령의 역사로 그의 영적 시야가 열리고 있음을 시사합니다.

요한복음 9:28

지도자들은 자신들이 모세의 제자임을 내세우며 맹인을 예수님의 제자로 비난합니다. 이는 자신들의 율법주의적 전통과 권위에 대한 맹목적인 고집을 드러내는 동시에, 참된 빛이신 예수님을 거부하는 완악한 마음을 보여줍니다. 그들은 과거의 영광에 사로잡혀 현재 임하시는 하나님의 역사를 보지 못합니다.

요한복음 9:29

그들은 하나님이 모세에게는 말씀하셨음을 인정하면서도, 예수님이 어디서 오셨는지 모른다고 주장합니다. 이는 예수님의 신성을 부인하려는 의도적인 무지이며, 자신들의 교만과 불신으로 인해 예수님의 메시아 되심을 보지 못하는 영적 맹인 상태를 증명합니다. 그들은 '앎'의 기준을 자신들의 틀 안에 가두고 있습니다.

요한복음 9:30

맹인이었던 자는 지도자들의 완고함에 대해 '이상하다'고 말하며, 눈을 뜨게 한 예수님에 대해 그들이 알지 못함을 지적합니다. 그의 이 지적은 종교 지도자들의 영적 어둠과 비교할 때 더욱 빛나며, 단순한 사람의 입을 통해 하나님의 진리가 선포되는 역설적인 상황을 보여줍니다.

요한복음 9:31

그는 하나님이 죄인의 말을 듣지 않으시고 경건하여 그 뜻대로 행하는 자의 말을 들으신다는 당시의 상식을 인용합니다. 이는 예수님이 병을 고치신 것이 하나님의 뜻에 합당한 행위이며, 예수님이 죄인이 아님을 논리적으로 입증하려는 시도입니다. 그의 통찰은 지도자들의 신학적 오류를 지적합니다.

요한복음 9:32

창세 이래로 날 때부터 맹인 된 자의 눈을 뜨게 한 기록이 없었음을 강조하며, 예수님의 기적이 지닌 초자연적이고 유일무이한 성격을 부각합니다. 이는 예수님의 행위가 단순한 인간의 능력을 넘어선 신적인 권능임을 증명하는 결정적인 증거로 제시됩니다.

요한복음 9:33

이러한 증거들을 종합하여 맹인이었던 자는 '이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다'라고 결론 내립니다. 그의 고백은 예수님의 신성과 메시아 되심을 향한 분명한 신앙고백이며, 육신의 눈이 열리면서 영적인 눈까지 활짝 열린 모습을 보여줍니다. 이는 성령의 역사로 말미암은 참된 지식입니다.

요한복음 9:34

자신들의 논리적 패배를 인정한 종교 지도자들은 맹인이었던 자를 '온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐'며 비난하고 출교합니다. 이는 자신들의 교만과 영적 맹인을 숨기기 위한 최후의 발악이며, 진리를 거부하는 자들의 전형적인 폭력적 반응입니다. 그들은 자신들의 체면을 구기지 않기 위해 하나님을 대적합니다.

요한복음 9:35

예수님께서는 맹인이었던 자가 출교당한 소식을 들으시고 그를 찾아가십니다. 이는 교회의 권위로부터 배척받은 자를 찾아오시는 목자 되신 예수님의 사랑과 긍휼을 보여줍니다. 세상이 버린 자를 찾아 구원하시는 그리스도의 구원 사역의 한 단면입니다.

요한복음 9:36

예수님의 '네가 인자를 믿느냐'는 질문에 맹인이었던 자는 '주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다'라고 답합니다. 그는 예수님에 대한 더 깊은 지식과 믿음을 갈망하며, 이미 예수님의 능력을 경험했기에 그분이 누구신지 알고 싶어 합니다. 이는 진실한 믿음의 시작을 보여줍니다.

요한복음 9:37

예수님께서는 친히 '네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라'고 밝히십니다. 이 직접적인 계시는 맹인이었던 자의 믿음을 확고하게 해주며, 예수님의 인성과 신성을 동시에 드러내는 중요한 순간입니다. 이로써 그의 영적인 눈은 완전히 열리게 됩니다.

요한복음 9:38

맹인이었던 자는 예수님의 말씀을 듣고 즉시 '주여 내가 믿나이다'라고 고백하며 예수님께 절합니다. 이는 그의 신앙고백이 단순한 지적 동의를 넘어선 전인적인 경배임을 보여줍니다. 육신의 눈이 뜨인 후 영적인 눈까지 완전히 열려 구원받는 자의 전형적인 모습입니다.

요한복음 9:39

예수님께서는 자신이 심판하러 이 세상에 왔다고 말씀하시며, 그 심판의 결과로 '보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라'고 선언하십니다. 이는 영적 진리에 대한 역설적인 심판을 의미합니다. 자신들이 맹인임을 인정하는 겸손한 자들은 진리를 보게 되고, 스스로 본다고 자만하는 교만한 자들은 영적으로 맹인이 되어 심판을 받게 될 것임을 말씀하십니다.

요한복음 9:40

예수님과 함께 있던 바리새인들은 이 말씀을 듣고 '우리도 맹인인가?'라고 반문합니다. 이는 자신들의 영적 우월감과 교만에서 비롯된 질문으로, 예수님의 말씀을 비꼬고 조롱하려는 의도가 담겨 있습니다. 그들은 자신들의 영적 상태를 결코 인정하려 들지 않습니다.

요한복음 9:41

예수님께서는 바리새인들에게 '너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라'고 준엄하게 선언하십니다. 참된 맹인이라면 죄가 없을 수도 있지만, 그들은 스스로 본다고 주장하면서도 빛이신 예수님을 거부했기에, 그들의 죄는 여전히 그들 위에 머물러 있다는 것입니다. 이는 의도적인 불신앙과 교만이 얼마나 큰 죄악인지를 분명히 보여주는 말씀입니다. 스스로 지혜롭다 여기는 자들이 심판을 받게 됩니다.

04 · PRACTICE

적용과 묵상

1. 제목

빛을 거부한 어둠과 빛을 영접한 은혜

2. 하나님은 어떤 분이신가?

하나님은 영적으로 눈먼 자들을 찾아가셔서 그들의 눈을 뜨게 하시는 은혜의 주님이십니다. 동시에 스스로 지혜롭다 여기며 빛을 거부하는 자들에게는 준엄한 심판을 내리시는 공의의 하나님이십니다. 그분은 진리를 숨기지 않으시며, 믿음으로 반응하는 자에게는 자신을 온전히 계시하시는 분입니다.

3. 내게 주시는 한 구절

요한복음 9:39 "예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니" 이 말씀은 예수 그리스도의 오심이 단순히 구원만을 위함이 아니라, 죄와 믿음에 대한 궁극적인 심판을 포함한다는 것을 깨닫게 합니다. 우리 각자의 믿음의 반응에 따라 영적 운명이 결정될 것임을 강력하게 상기시켜 주기 때문입니다.

4. 묵상 질문과 답

질문: 날 때부터 맹인이었던 자가 예수님을 믿게 된 과정에서, 그의 믿음이 성장하는 데 결정적인 역할을 한 것은 무엇이라고 생각합니까? 답: 맹인이었던 자의 믿음 성장에 결정적인 역할은 바로 예수 그리스도의 계시와 성령의 내적인 조명이었습니다. 그는 예수님의 치유 능력을 경험한 후, 사람들의 비난과 심문 속에서도 담대하게 예수님을 변호하며 예수님을 '하나님께로부터 오신 분'으로 고백하기에 이릅니다. 그리고 예수님께서 친히 그를 찾아오셔서 '네가 인자를 믿느냐' 물으시고 자신이 '인자'이심을 밝히셨을 때, 그는 비로소 완전한 믿음의 고백과 경배에 이르게 됩니다. 이는 인간의 지성이나 의지적 결단만으로 되는 것이 아니라, 하나님의 은혜와 자기 계시가 동반될 때 참된 믿음이 가능하다는 것을 보여줍니다.

5. 삶의 적용

1. 나는 이 시대의 영적 맹인이 아닌지, 아니면 스스로 본다고 착각하며 빛이신 주님을 거부하고 있지는 않은지 나의 영적 상태를 정직하게 돌아보고 회개합니다. 2. 나의 삶에서 체험한 예수 그리스도의 능력을 담대하게 증언하며, 세상의 비난과 압박 속에서도 진리를 굳게 붙잡는 용기를 구합니다. 3. 주님의 말씀에 귀 기울이고, 주님이 누구신지 더욱 깊이 알아가고자 겸손한 마음으로 말씀을 묵상하며 기도하는 시간을 늘리겠습니다.