매일성경 2026.03.17 (화)

너희 중 하나가 나를 팔리라

본문 : 요한복음(John) 13:18 - 13:30 찬송가 328장

한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.

01 · SCRIPTURE

오늘의 말씀

18내가 너희 모두를 가리켜 말하는 것이 아니니라 나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라 그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라

19지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라

20내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라

21예수께서 이 말씀을 하시고 심령이 괴로워 증언하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니

22제자들이 서로 보며 누구에게 대하여 말씀하시는지 의심하더라

23예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라

24시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말하되 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하니

25그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까

26예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니

27조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니

28이 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지 그 앉은 자 중에 아는 자가 없고

29어떤 이들은 유다가 돈궤를 맡았으므로 명절에 우리가 쓸 물건을 사라 하시는지 혹은 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하더라

30유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라

02 · CONTEXT

시대적 배경

본문 배경

이 본문은 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전 마지막 유월절 만찬 자리에서 제자들과 함께하신 때의 기록입니다. 발을 씻기신 후 예수님은 제자 중 하나가 자신을 배반할 것을 예고하시는데, 이는 시편의 예언을 성취하고 당신의 신적 전지성을 드러내는 사건입니다. 가장 친밀한 공동체 안에서 배신이 일어날 것을 아시면서도 고통과 주권적인 의지로 구속사의 한 걸음을 내디디시는 예수님의 모습을 보여줍니다.

03 · REFLECTION

깊이 읽는 말씀

18절

예수님은 모든 제자가 참된 믿음의 공동체에 속한 것이 아님을 명확히 하시며, 하나님께서 창세 전부터 구원하시기로 작정하신 '택한 자들'이 누구인지 아신다고 말씀하십니다. 동시에 시편 41:9의 예언, 즉 가까운 자의 배신이 성취되어야 함을 말씀하시며, 인간의 악한 행위조차 하나님의 주권 아래 구속사적 경륜을 이루는 도구로 사용됨을 보여주십니다. 유다의 배신은 우연이 아니라 하나님의 섭리 가운데 있었던 필연적인 사건이었습니다.

19절

예수님은 당신의 전지성(foreknowledge)을 통해 제자들이 앞으로 겪을 충격적인 사건에 대비시키고자 하십니다. 이 모든 일이 예수님의 통제 아래 있음을 미리 알리심으로써, 사건 발생 후 제자들이 예수님을 '나는 나다'(I AM), 즉 구약의 여호와 하나님으로 믿게 하시려는 의도가 담겨 있습니다. 이는 예수님의 신성(神性)을 강조하며, 그분의 말씀이 곧 성취될 진리임을 확증하는 역할을 합니다.

20절

이 말씀은 당시 제자들의 혼란스러운 상황 속에서 그들에게 주어진 권위와 사명의 중요성을 다시금 강조합니다. 예수님과 제자들, 그리고 하나님 아버지 사이의 유기적인 관계를 보여주며, 복음 전파의 사역이 곧 하나님의 사역임을 나타냅니다. 비록 유다가 배반하려 하지만, 참된 제자들은 예수님의 대리자로서 보내심을 받은 자들이며, 그들을 영접하는 것이 곧 하나님을 영접하는 행위임을 상기시키며, 교회의 사역이 가진 신적 권위를 확증합니다.

21절

예수님의 '심령이 괴로워'하셨다는 표현은 그분의 완전한 인간성을 보여줍니다. 단순히 배신당할 것을 아는 지식적인 고통이 아니라, 친밀한 제자 공동체 안에서 발생하는 죄와 악에 대한 깊은 슬픔과 고뇌를 느끼셨음을 의미합니다. 이는 죄악에 대한 하나님의 거룩한 아픔이며, 동시에 인류의 죄를 대속하실 십자가 고난을 앞두고 겪으시는 정서적 고통의 시작이기도 합니다. 예수님은 인간의 연약함과 죄악을 체휼(體恤)하십니다.

22절

제자들은 예수님의 말씀을 듣고 충격과 혼란에 빠집니다. 서로를 의심의 눈초리로 바라보는 모습은 그들 각자가 자신은 아닐 것이라는 막연한 생각을 가졌음을 보여주기도 하며, 동시에 공동체 내에 배신자가 있다는 사실 자체에 대한 당혹감을 드러냅니다. 이는 제자들의 영적 무지함과 인간적인 한계를 보여주며, 예수님의 고난과 죽음의 신학적 의미를 아직 온전히 깨닫지 못했음을 암시합니다.

23절

'예수께서 사랑하시는 제자'는 전통적으로 사도 요한을 가리킵니다. 예수님의 품에 의지해 누운 모습은 예수님과의 특별한 친밀감과 신뢰 관계를 상징합니다. 다른 제자들은 혼란 속에 있지만, 요한은 주님과의 가장 가까운 자리에서 그 고뇌를 함께 느끼고 있음을 보여주며, 이는 주님과의 깊은 영적 교제의 중요성을 강조합니다.

24절

베드로의 행동은 그의 특유의 성급함과 행동 지향적인 성격을 잘 보여줍니다. 그는 직접 예수님께 묻기보다는 요한을 통해 답을 얻으려 합니다. 이는 그의 호기심과 사건의 진상을 빨리 파악하려는 열망을 드러내며, 동시에 요한이 예수님과의 더 깊은 관계 속에 있음을 인정하는 모습이기도 합니다.

25절

요한은 베드로의 요청을 받아 예수님께 직접 질문합니다. '가슴에 그대로 의지하여'라는 묘사는 여전히 예수님과의 친밀한 관계 속에서 조심스럽고도 직접적으로 물을 수 있었던 요한의 특별한 위치를 다시 한번 부각시킵니다. 이 질문은 모든 제자들의 궁금증을 대표하는 질문이었을 것입니다.

26절

예수님은 유다를 공개적으로 지명하시기보다는, 떡 조각을 적셔서 주는 은밀한 방식으로 그를 밝히십니다. 이는 당시 근동에서 주인이 손님에게 떡을 적셔 주는 것이 환대의 표시였음을 감안할 때, 유다에게 주시는 마지막 은혜의 기회이자 회개의 촉구로 해석될 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 유다는 이 기회를 거부하고 자신의 길을 선택합니다. 이 행위는 예수님의 주권적인 지식과 인간의 자유의지 사이의 신비한 역설을 보여줍니다.

27절

유다가 떡 조각을 받은 직후 '사탄이 그 속에 들어간' 것은 유다의 영혼이 악의 세력에 완전히 장악되었음을 의미합니다. 이는 유다의 배신이 단순한 개인적인 탐욕을 넘어선 영적 전쟁의 결과임을 보여줍니다. 예수님의 '네가 하는 일을 속히 하라'는 말씀은 유다의 죄를 명령하는 것이 아니라, 이미 유다가 결정한 죄악의 길을 재촉함으로써 하나님의 구원 계획이 지체 없이 성취되도록 하시는 주권적인 선포입니다. 예수님은 사탄의 역사마저도 당신의 섭리 안에 두시는 분입니다.

28절

제자들의 영적 무지함이 다시 한번 드러납니다. 그들은 예수님의 말씀을 듣고도 그 깊은 영적 의미를 전혀 이해하지 못합니다. 이는 예수님의 고난의 신비와 구속사적 의미를 깨닫는 것이 오직 성령의 조명(illumination)을 통해서만 가능함을 암시합니다. 육적인 눈으로는 영적인 진리를 온전히 볼 수 없는 인간의 한계를 보여줍니다.

29절

제자들은 유다의 행동과 예수님의 말씀을 재정적인 관점에서 해석합니다. 이는 그들이 여전히 지극히 세속적이고 현실적인 사고방식에 갇혀 있음을 보여줍니다. 그들은 유다의 배신이라는 영적 실재는 상상조차 하지 못하고, 지상적인 필요나 선행의 맥락에서 상황을 이해하려 합니다. 이는 우리의 신앙생활에서도 얼마나 쉽게 영적인 본질을 놓치고 육적인 것에 매몰될 수 있는지 경고합니다.

30절

'밤이러라'는 단순히 시간적 배경을 넘어선 상징적인 의미를 지닙니다. 유다가 예수님, 즉 세상의 빛(요 8:12)을 등지고 어둠 속으로 나갔음을 나타냅니다. 이는 유다의 영혼이 완전히 어둠에 잠식되었고, 빛의 공동체에서 단절되었음을 보여줍니다. 동시에 이는 예수님의 고난과 죽음이라는 인류 구원의 가장 어두운 '밤'이 시작되었음을 알리는 서곡이기도 합니다.

04 · PRACTICE

적용과 묵상

1. 제목

예수님의 고통 속 하나님의 주권과 우리의 선택

2. 하나님은 어떤 분이신가?

이 본문을 통해 하나님은 당신의 모든 계획과 예언을 당신의 때에 당신의 방법으로 성취하시는 지극히 주권적인 분이심을 고백합니다. 심지어 인간의 죄악된 배신조차도 당신의 구속 경륜 안에서 허용하시고 사용하여 당신의 영광을 드러내십니다. 동시에 하나님은 아들 예수 그리스도를 통해 인간의 고통과 죄악을 깊이 체휼(體恤)하시며, 사랑하는 자의 배신 앞에서 심령이 괴로워하시는 인격적인 분이심을 알게 됩니다.

3. 내게 주시는 한 구절

지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라 (요 13:19) 예수님께서 미래의 고난과 배신을 미리 알려주신 것은 제자들의 믿음을 견고하게 하기 위함이었습니다. 우리 삶 속에서도 예측할 수 없는 고난과 역경이 찾아올 때, 주님께서 이미 모든 것을 아시고 당신의 주권 아래 계시다는 사실을 미리 붙들 때, 흔들리지 않는 믿음으로 그분 안에서 평안을 찾을 수 있기 때문입니다.

4. 묵상 질문과 답

질문: 유다의 배신이 하나님의 주권 가운데 이루어진 것이라면, 유다에게는 책임이 없는 것입니까? 답: 개혁주의 신학은 하나님의 주권과 인간의 책임이라는 두 가지 진리를 동시에 긍정합니다. 유다의 배신은 하나님의 구속 경륜 안에서 예언되고 허용된 사건이지만, 유다 스스로의 탐욕과 악한 의지, 그리고 사탄의 유혹에 넘어간 자유롭고 자발적인 선택이었습니다. 하나님께서는 유다의 악한 선택마저도 당신의 선한 목적(인류 구원)을 이루는 도구로 사용하셨지만, 유다의 죄악 된 행동에 대한 도덕적 책임은 전적으로 유다 자신에게 있습니다. 하나님은 죄의 원인이 아니시며, 오직 인간이 스스로 죄를 선택하고 그 책임을 집니다.

5. 삶의 적용

1. 내 삶에 이해할 수 없는 고난과 역경이 닥쳐올 때, 예수님께서 모든 것을 아시고 주권적으로 다스리신다는 요한복음 13:19절의 말씀을 기억하며 흔들리지 않는 믿음으로 주님을 신뢰하겠습니다. 2. 나의 영적 상태를 점검하며, 육적인 생각과 세상적인 욕심 때문에 영적인 실재(예수님의 고난, 하나님의 뜻)를 놓치고 있지는 않은지 성찰하고, 성령의 조명으로 영적 분별력을 구하겠습니다. 3. 유다가 빛을 등지고 어둠으로 나간 것처럼, 나 또한 죄의 유혹 앞에서 예수 그리스도를 등지지 않도록 항상 깨어 기도하며, 주님과의 친밀한 관계 속에서 빛 가운데 거하는 삶을 살겠습니다.