매일성경 2026.04.05 (일)

부활하신 주님

본문 : 요한복음(John) 20:1 - 20:18 찬송가 160장

한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.

01 · SCRIPTURE

오늘의 말씀

1안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨진 것을 보고

2시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람들이 주님을 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니

3베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새

4둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러

5구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니

6시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고

7또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라

8그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라

9(그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라)

10이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라

11마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구부려 무덤 안을 들여다보니

12흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라

13천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다

14이 말을 하고 뒤로 돌이켜 예수께서 서 계신 것을 보았으나 예수이신 줄은 알지 못하더라

15예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다

16예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라)

17예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니

18막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라

02 · CONTEXT

시대적 배경

본문 배경

예수님의 십자가 죽음 이후, 안식일이 지나고 맞이한 첫날 이른 새벽은 제자들에게 깊은 슬픔과 혼란, 그리고 절망으로 가득 찬 시간이었습니다. 막달라 마리아는 예수님의 시신을 처리하러 무덤을 찾았지만, 그녀를 기다린 것은 비어 있는 무덤이었습니다. 그녀와 제자들은 예수님의 몸이 도난당했다고 생각하며 상황을 전혀 이해하지 못했습니다. 이처럼 비극으로 시작된 순간은 인류 역사상 가장 위대한 희망의 사건, 즉 예수 그리스도의 부활로 변화될 준비를 하고 있었습니다.

03 · REFLECTION

깊이 읽는 말씀

1절

안식 후 첫날, 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 왔다는 시간적 배경은 구약의 안식이 끝나고 새로운 창조의 날이 시작되었음을 영적으로 보여줍니다. 마리아는 슬픔 속에서 예수님의 시신을 찾았으나, 무덤 문을 막았던 돌이 옮겨진 것을 보고 당황합니다. 이는 인간의 통제를 벗어난 초자연적인 사건의 전조이자 부활의 첫 번째 물리적 증거였습니다.

2절

마리아의 급한 보고는 그녀의 마음속에 강도에 의한 시신 도난이라는 인간적인 추측만 가득했음을 보여줍니다. 그녀는 부활에 대한 예수님의 말씀을 기억하지 못했고, 절망감 속에서 오직 '내 주님'을 잃어버렸다는 상실감에 사로잡혀 있었습니다. 이는 믿음이 약해진 제자들의 보편적인 상태를 대변합니다.

3절

베드로와 요한은 마리아의 말에 즉각적으로 반응하여 무덤으로 달려갑니다. 비록 그들도 아직 부활을 믿지 못했지만, 스승을 향한 사랑과 진실을 확인하려는 열정은 여전히 남아 있었습니다. 이는 혼란 속에서도 진리를 찾으려는 믿음의 작은 불씨였습니다.

4절

요한이 베드로보다 먼저 무덤에 도착한 것은 그의 젊음과 순수한 열정을 나타내기도 하지만, 때로는 베드로보다 더 직관적인 영적 통찰력을 가졌음을 암시하기도 합니다. 이들의 동선은 부활의 증거를 향한 인간적인 발걸음이었습니다.

5절

요한이 무덤 안을 들여다보고 세마포가 놓여 있는 것을 보았음에도 들어가지 않은 것은 경외감 때문이거나, 상황의 엄중함을 본능적으로 느꼈기 때문일 것입니다. 놓여 있는 세마포는 도둑들이 급하게 시신을 가져갔다면 생길 수 없는, 질서 정연한 상태였음을 시사합니다.

6절

베드로는 주저 없이 무덤 안으로 들어갑니다. 그의 직접적인 확인은 이성적인 증거를 중요시하는 당시의 관점과 잘 맞물립니다. 그는 세마포가 단정하게 놓여 있는 것을 보았고, 이는 시신 도난설에 대한 강력한 반증이 됩니다.

7절

머리를 쌌던 수건이 세마포와 함께 흐트러지지 않고 딴 곳에 '쌌던 대로' 놓여 있었다는 세부 묘사는 부활의 가장 강력한 물리적 증거 중 하나입니다. 만약 도난이었다면 수건과 세마포가 그렇게 정돈되어 있을 리 만무했습니다. 이는 예수님께서 죽음을 정복하시고 평화롭게 무덤을 나오셨음을 증거합니다.

8절

요한은 베드로가 무덤 안에 들어가 증거들을 확인한 후에 자신도 들어가 '보고 믿더라'고 기록되어 있습니다. 그의 믿음은 단순히 빈 무덤을 본 것이 아니라, 정리된 세마포와 수건을 통해 예수님께서 부활하셨다는 사실을 영적으로 깨달았음을 의미합니다. 이는 하나님께서 주시는 초자연적인 믿음의 시작입니다.

9절

사도 요한은 제자들이 '성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라'고 첨언합니다. 이는 참된 믿음이 단지 현상을 보는 것을 넘어, 하나님의 기록된 말씀인 성경을 통해 온전히 확증되어야 함을 강조합니다. 성경은 부활의 가장 궁극적인 증거이자 해석의 열쇠입니다.

10절

두 제자가 집으로 돌아간 것은 부활의 현상을 목격했음에도 불구하고, 아직 그 의미를 온전히 이해하지 못했기 때문입니다. 그들은 각자 이 충격적인 사건을 묵상하고, 성경 말씀을 떠올리며 진리를 깨달아가는 시간이 필요했습니다. 이는 부활의 진리가 점진적으로 계시됨을 보여줍니다.

11절

마리아는 무덤 밖에서 계속 울고 있었습니다. 그녀의 깊은 슬픔은 여전히 예수님을 죽은 자로 여기고 시신을 잃어버렸다고 생각하는 불완전한 이해에서 비롯됩니다. 그녀의 진실한 사랑과 끈기 있는 애통함이 결국 부활하신 주님과의 만남으로 이어지는 계기가 됩니다.

12절

마리아가 무덤 안을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수님의 시신이 뉘었던 자리에 앉아 있었습니다. 이는 구약의 언약궤 위를 덮었던 두 그룹 천사를 연상시키며, 예수님의 부활이 곧 새로운 언약의 성취이자 하나님의 임재를 상징하는 지극히 거룩하고 영광스러운 사건임을 나타냅니다.

13절

천사들의 '여자여 어찌하여 우느냐'는 질문은 마리아의 슬픔이 오해에서 비롯된 것임을 암시합니다. 마리아는 여전히 주님의 몸이 도난당했다고 생각하며, 자신이 믿고 의지했던 모든 것이 사라졌다는 절망에 잠겨 있었습니다. 이는 부활의 빛이 임하기 전 인간의 어리석음과 무지를 보여줍니다.

14절

마리아가 뒤로 돌이켜 예수님을 보았으나 그분이 예수님이신 줄 알지 못했습니다. 이는 부활하신 예수님의 몸이 이전과 다른 영광스러운 몸이며, 인간의 육안으로는 쉽게 알아볼 수 없는 특별한 상태임을 시사합니다. 또한, 영적인 눈이 열리지 않으면 주님을 볼 수 없다는 진리를 보여줍니다.

15절

예수님께서 마리아에게 '여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐'고 물으셨을 때, 마리아는 그분을 동산지기(정원사)로 오해합니다. 이는 예수님께서 에덴의 동산에서 죄로 인해 깨어진 관계를 회복하시는 '새로운 에덴의 동산지기'이자, 모든 것을 새롭게 하시는 분이심을 상징적으로 보여줍니다. 마리아의 대답은 여전히 주님의 시신을 찾고 있다는 그녀의 집착과 슬픔을 나타냅니다.

16절

예수님께서 '마리아야' 하고 친히 그 이름을 부르시자, 마리아의 영적인 눈이 열리고 그녀는 즉시 예수님을 알아봅니다. '랍오니' (나의 선생님)라는 고백은 개인적인 만남과 친밀한 관계 속에서 주님을 인격적으로 경험하는 순간을 나타냅니다. 이는 진정한 만남이 말씀과 인격적인 관계를 통해 이루어짐을 보여줍니다.

17절

예수님은 마리아에게 '나를 붙들지 말라'고 하십니다. 이는 예수님의 지상 사역이 끝나고 이제 하늘로 승천하셔야 하며, 육체적인 만남을 넘어 성령을 통한 영적인 관계로 나아가야 함을 의미합니다. 더 나아가 '내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다'는 말씀은 그리스도를 통해 믿는 자들이 하나님의 자녀가 되는 새로운 관계, 즉 입양의 은혜를 확증해 주십니다. 이는 개혁주의 신학의 핵심 교리 중 하나입니다.

18절

막달라 마리아는 예수님의 첫 부활 증인이자 '사도들의 사도'가 됩니다. 그녀는 즉시 제자들에게 달려가 '내가 주를 보았다'고 담대히 선포하며, 주님께서 자신에게 말씀하신 메시지를 전합니다. 이는 부활하신 주님과의 만남이 개인적인 경험을 넘어 공동체적 증거와 선포로 이어져야 함을 보여주는 본보기입니다.

04 · PRACTICE

적용과 묵상

1. 제목

사명을 받은 부활의 증인

2. 하나님은 어떤 분이신가?

하나님은 죽음을 이기시고 새 생명을 주시는 분이십니다. 우리를 어두움에서 불러내어 빛 가운데 거하게 하시고, 절망 가운데서도 부활의 소망을 주시며, 예수 그리스도 안에서 우리를 당신의 자녀 삼으시는 신실하고 은혜로우신 아버지 하나님이십니다.

3. 내게 주시는 한 구절

요한복음 20:17 (예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니) 이 구절은 예수님의 부활이 단순히 개인의 생환이 아니라, 우리를 향한 하나님의 새로운 언약을 성취하며, 우리가 그리스도 안에서 하나님과 깊은 관계를 맺게 되었음을 선포하기 때문입니다. 우리의 신분이 하나님의 자녀로 격상된 놀라운 은혜를 보여줍니다. 이 말씀은 우리에게 영원한 소망과 정체성을 확증해 줍니다.

4. 묵상 질문과 답

질문: 부활하신 예수님과의 새로운 관계는 우리의 일상 속에서 어떻게 구체적으로 나타나야 합니까? 답: 부활하신 예수님과의 관계는 이제 육체적인 접촉을 넘어 성령 안에서 이루어지는 영적인 연합으로 나타납니다. 우리는 그분의 말씀을 더욱 신뢰하고 순종하며, 부활의 소망으로 이 땅을 살아가고, 주님께서 우리를 보내신 삶의 자리에서 그분의 증인으로 살아가는 것으로 구체화됩니다. 우리가 겪는 고난과 절망 속에서도 부활의 능력이 함께 함을 믿고 담대히 나아가는 것입니다.

5. 삶의 적용

1. 오늘 나의 삶의 자리에서 부활하신 주님을 '나의 주님, 나의 하나님'으로 인격적으로 고백하며 살아갑시다. 2. 절망과 고통의 순간에도 부활의 능력과 소망을 붙들고, 흔들리지 않는 믿음으로 주님을 신뢰하며 담대히 나아갑시다. 3. 막달라 마리아처럼 부활의 증인이 되어, 예수 그리스도 안에서 새롭게 얻은 하나님의 자녀 됨의 은혜와 복음을 담대히 전합시다.