매일성경 2026.05.06 (수)

에서의 족보

본문 : 창세기(Genesis) 36:9 - 36:43 찬송가 312장

한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.

01 · SCRIPTURE

오늘의 말씀

9세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고

10그 자손의 이름은 이러하니라 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스요 에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘이며

11엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요

12에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며

13르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며

14시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라

15에서 자손 중 족장은 이러하니라 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과

16고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요 이들은 아다의 자손이며

17에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며

18에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라

19에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라

20그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와

21디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속의 족장들이요

22로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요

23소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요

24시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고

25아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며

26디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요

27에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요

28디산의 자녀는 우스와 아란이니

29호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장,

30디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들이었더라

31이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라

32브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며

33벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고

34요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고

35후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며

36하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고

37삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고

38사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고

39악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라

40에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장,

41오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장,

42그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장,

43막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라

02 · CONTEXT

시대적 배경

본문 배경

창세기 36장은 야곱의 형 에서의 족보를 상세하게 기록하고 있습니다. 이 족보는 이스라엘 민족의 역사와 밀접하게 연관되어 있으며, 가나안 땅을 향한 하나님의 언약이 어떻게 이어지는지를 보여주는 중요한 배경을 제공합니다. 에서는 야곱과 달리 세일 땅에 정착하여 에돔 족속을 이루었고, 그의 후손들은 여러 족장과 왕으로 발전해 나갑니다. 이 족보를 통해 우리는 하나님의 섭리가 한 개인의 삶과 그의 후손들에게 어떻게 구체적으로 나타나는지, 그리고 세상의 역사 속에서 하나님의 백성이 어떻게 구별되어 가는지를 엿볼 수 있습니다.

03 · REFLECTION

깊이 읽는 말씀

9절

세일 산에 거주하는 에돔 족속의 조상이 에서임을 분명히 밝히며 족보가 시작됩니다. 이는 에서는 야곱과 달리 자신의 정체성을 세일 땅과 연결하며, 후에는 에돔이라는 나라를 형성하게 되는 배경을 암시합니다. 하나님께서는 선택받은 한 민족(이스라엘)뿐만 아니라, 주변 민족의 역사 속에서도 당신의 섭리를 이루어 가심을 보여줍니다.

10절

에서와 그의 아내들, 그리고 그들에게서 태어난 아들들의 이름이 소개됩니다. 특히 아내 아다와 바스맛을 통해 엘리바스와 르우엘이 태어난 것을 언급합니다. 이는 에서의 가문이 번성하고 있음을 보여주며, 족보의 복잡성이 시작됨을 알립니다. 이 이름들은 단순히 개인의 이름을 넘어 한 가정과 후손들을 나타냅니다.

11절

엘리바스의 아들들인 데만, 오말, 스보, 가담, 그나스가 나열됩니다. 이들은 에돔 족속의 중요한 씨족을 형성하게 될 인물들입니다. 에서는 에서의 후손들이 족장으로 세워지며 민족을 이룰 것임을 보여주기 위해 이 족보가 기록되었습니다.

12절

엘리바스의 첩 딤나가 아말렉을 낳았다는 사실을 기록합니다. 아말렉은 훗날 이스라엘의 끊임없는 대적이 되는 민족의 기원으로 언급됩니다. 에서의 가문 내에서도 이러한 관계가 형성됨을 보여주며, 하나님의 백성과 대적하는 세력의 기원이 에서의 후손들 가운데에서도 나타남을 알 수 있습니다.

13절

르우엘의 아들들인 나핫, 세라, 삼마, 미사가 소개됩니다. 이들은 에서의 또 다른 아내 바스맛의 후손들입니다. 에서는 여러 아내를 통해 많은 자녀를 두었으며, 각 아내의 후손들이 또 다른 족속의 근원이 됨을 보여줍니다.

14절

세 번째 아내 오홀리바마(아나의 딸)를 통해 태어난 아들들, 즉 여우스, 얄람, 고라가 언급됩니다. 특히 '아나의 딸'이라는 점을 강조하며, 에서가 세일 족속 출신 여인과 결혼하여 그 후손을 낳았음을 보여줍니다. 이는 에서가 이미 가나안 땅의 원주민들과 깊은 관계를 맺고 있었음을 나타냅니다.

15절

에서 자손 중 '족장'들이 언급되기 시작합니다. 장자 엘리바스의 자손들로부터 데만, 오말, 스보, 그나스 족장들이 나왔음을 밝힙니다. 이는 단순한 출생의 나열을 넘어, 에서의 후손들이 조직화되어 각기 다른 족장 체제를 형성해 나갔음을 보여줍니다.

16절

엘리바스의 후손 가운데 고라, 가담, 아말렉 족장들이 포함됨을 명시합니다. 또한 이들이 '에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들'임을 강조하며, 아다의 자손으로서 에돔 땅에서의 그들의 위치를 분명히 합니다.

17절

르우엘의 후손들인 나핫, 세라, 삼마, 미사 족장들을 열거하며, 이들 역시 에돔 땅의 르우엘의 족장들임을 밝힙니다. 바스맛의 자손으로서 그들의 정체성을 다시 한번 확인시켜 줍니다.

18절

오홀리바마의 아들들인 여우스, 얄람, 고라 족장들을 언급합니다. 이들은 아나의 딸인 오홀리바마를 통해 에서에게서 난 족장들입니다. 에서는 다양한 혈통의 자손들을 통해 족장들을 배출하였음을 보여줍니다.

19절

이상의 족보를 종합하며, 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장들이 나왔음을 정리합니다. 이 구절은 앞서 열거된 족장들이 모두 에서의 후손이며, 에돔 족속의 중요한 지도층을 형성했음을 요약하는 역할을 합니다.

20절

이어서 '그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손'들이 소개됩니다. 로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산이 그들입니다. 이는 에서의 후손들이 이 땅에 정착하기 전에 이미 호리 족속이 거주하고 있었음을 보여주며, 에서와 이들의 복잡한 관계를 암시합니다.

21절

세일의 자손 중 호리 족속의 족장들을 명확히 합니다. 이들은 에돔 땅에서 자신들의 족속을 이끌었던 지도자들입니다. 에서는 이 땅의 기존 주민들과 함께 거주하거나 그들을 지배했을 가능성을 시사합니다.

22절

호리 족속 족장 중 로단의 자녀들을 나열하며, 그의 아들 호리와 헤맘, 그리고 딸 딤나를 소개합니다. 족보에는 아들과 딸 모두 포함될 수 있으며, 가족 관계를 통해 족장의 후손들이 어떻게 이어지는지를 보여줍니다.

23절

또 다른 호리 족속 족장인 소발의 자녀들을 나열합니다. 알완, 마나핫, 에발, 스보, 오남이 그의 후손들입니다. 각 족장의 자녀들은 그 족장의 후손들을 형성하고, 결국에는 민족을 이루는 근간이 됩니다.

24절

시브온의 자녀와 아나를 언급하며, 아나가 아버지 시브온의 나귀를 칠 때 광야에서 '온천(샘)'을 발견했다는 독특한 사건을 기록합니다. 이 사건은 단순한 지리적 발견을 넘어, 척박한 환경 속에서도 생명의 근원을 발견하는 하나님의 인도하심을 상징할 수 있습니다.

25절

아나의 자녀로 디손과 오홀리바마를 소개합니다. 특히 오홀리바마는 앞서 에서의 아내로 언급된 인물입니다. 즉, 에서의 아내 오홀리바마의 아버지 아나는 호리 족속의 족장이었던 시브온의 아들입니다. 이는 에서가 호리 족속의 유력한 가문과 혼인 관계를 맺었음을 분명히 보여줍니다.

26절

디손의 자녀들인 헴단, 에스반, 이드란, 그란을 나열합니다. 족보의 기록은 계속해서 각 족장들의 후손들을 상세하게 보여주며, 에돔 족속의 복잡한 혈통을 드러냅니다.

27절

에셀의 자녀들인 빌한, 사아완, 아간을 소개합니다. 이들 역시 호리 족속의 후손으로, 에돔 땅의 인구 구성에 포함됩니다.

28절

디산의 자녀들인 우스와 아란을 언급합니다. 족보의 기록은 계속해서 이 땅에 거주했던 다양한 족속들의 뿌리를 추적하고 있습니다.

29절

앞서 언급된 호리 족속 족장들(로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산)을 다시 한번 정리합니다. 이들을 '그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들'이라고 명시합니다.

30절

이 족장들이 세일 땅에 거주했던 호리 족속의 지도자들이었음을 재확인합니다. 이 기록은 에돔 족속이 셈족 계열의 후손이지만, 그 땅에 거주했던 셈족이 아닌 다른 셈족 계열(호리 족속)과의 관계 속에서 형성되었음을 보여줍니다.

31절

이제 '이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들'에 대한 기록이 시작됩니다. 이는 이스라엘 왕정 시대보다 앞선 시기에 에돔에 이미 왕정 체제가 존재했음을 보여줍니다. 하나님의 약속 백성의 역사는 주변 민족의 역사와 병행하여 진행됨을 나타냅니다.

32절

에돔 땅의 첫 번째 왕으로 브올의 아들 벨라가 기록됩니다. 그의 도성 이름은 딘하바입니다. 이는 에돔이 국가적 형태를 갖추고 있었음을 시사하며, 그들의 사회 구조가 조직화되었음을 보여줍니다.

33절

벨라 왕이 죽고, 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 왕위를 계승합니다. 왕위 계승이 부친으로부터 자손에게로 이루어지는 것이 아니라, 다른 가문이나 인물에게로 넘어가는 양상도 보입니다. 이는 초기 왕정의 불안정성을 나타낼 수 있습니다.

34절

요밥 왕이 죽고, 데만 족속의 땅 출신인 후삼이 왕이 됩니다. '데만 족속'은 앞서 15절에서 엘리바스의 후손으로 언급된 족장입니다. 이는 에돔 족속 내에서 다양한 족장 가문들이 왕위를 차지했음을 보여줍니다.

35절

후삼이 죽고, 브닷의 아들 하닷이 왕이 되며, 그의 도성 이름은 아윗이라고 기록합니다. 특히 하닷은 모압 땅에서 미디안 족속을 쳤던 인물로 언급됩니다. 이는 에돔 왕들이 주변 민족과의 관계 속에서 전쟁을 벌이기도 했음을 보여줍니다.

36절

하닷 왕이 죽고, 마스레가 출신인 삼라가 왕위를 잇습니다. 왕들이 계속해서 바뀌며, 여러 지역과 가문에서 왕이 배출됩니다.

37절

삼라 왕이 죽고, 유브라데 강변 르호봇 출신의 사울이 왕이 됩니다. 그의 출신지가 구체적으로 명시되며, 에돔 땅이 지리적으로 광범위하게 퍼져 있음을 암시합니다.

38절

사울 왕이 죽고, 악볼의 아들 바알하난이 왕위에 오릅니다. 왕의 이름들이 계속해서 열거되면서, 에돔 족속의 역사가 독립적으로 전개되었음을 보여줍니다.

39절

바알하난 왕이 죽고, 하달이 왕이 됩니다. 그의 도성 이름은 바우이며, 그의 아내 므헤다벨의 혈통까지도 상세하게 기록합니다. 이는 에돔 왕족의 혼인 관계와 그 배경까지도 중요하게 다루고 있음을 보여줍니다.

40절

이제 다시 '에서에게서 나온 족장들의 이름'을 종족, 거처, 이름을 따라 나누어 열거하기 시작합니다. 딤나, 알와, 여뎃 족장들이 첫 번째로 언급됩니다. 이는 앞서 15-18절에서 나온 족장들과는 다른 분류 기준이나 이름을 가진 족장들일 수 있습니다.

41절

오홀리바마, 엘라, 비논 족장들이 이어집니다. 이들은 에서의 후손들 가운데 또 다른 지도층을 형성했던 인물들입니다. 족보의 상세함은 에돔 족속의 구조와 그 사회를 이해하는 데 도움을 줍니다.

42절

그나스, 데만, 밉살 족장들이 나열됩니다. '그나스'와 '데만'은 앞서 11절과 15절에서 엘리바스의 아들 및 족장으로 언급된 바 있습니다. 이는 족보의 기록이 여러 번 반복되면서도 다른 관점이나 상세함을 더하고 있음을 보여줍니다.

43절

막디엘, 이람 족장들이 마지막으로 언급됩니다. 이들이 '그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들'임을 분명히 하며, 이 모든 족장들의 조상이 ' 에서'임을 재확인합니다. 이 족보의 궁극적인 목적은 에돔 족속의 기원과 역사를 에서에게 연결시키는 것입니다.

04 · PRACTICE

적용과 묵상

1. 제목

이름 속에 담긴 흔적

2. 하나님은 어떤 분이신가?

하나님은 역사를 주관하시며, 언약의 백성뿐 아니라 그 주변 민족의 역사 속에서도 당신의 섭리를 이루어가시는 분입니다. 또한, 역사의 기록을 통해 우리에게 교훈과 경고를 주시며, 우리의 삶의 과정을 통해 당신의 구원 계획을 성취해 가십니다.

3. 내게 주시는 한 구절

창세기 36:12 "에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며" - 이 구절은 에서의 후손 중에서도 특히 이스라엘의 대적이 되는 아말렉 족속의 기원을 보여줍니다. 우리의 삶 속에서도 하나님 나라에 반하는 세력들이 태동할 수 있음을 기억하게 하며, 늘 깨어 기도해야 함을 가르쳐 줍니다.

4. 묵상 질문과 답

질문: 창세기 36장은 야곱의 족보 대신 에서의 족보를 상세하게 기록하고 있습니다. 이처럼 '선택받지 못한' 형제의 족보를 기록하는 이유는 무엇일까요? 답: 첫째, 하나님의 은혜가 야곱에게 집중되는 것처럼 보이지만, 에서의 후손들 속에서도 하나님의 섭리가 다양한 방식으로 역사하고 있음을 보여주기 위함입니다. 둘째, 이스라엘 백성이 가나안 땅을 정복하고 살아갈 때 만나게 될 여러 민족들의 기원을 설명하며, 그들과의 관계 속에서 하나님의 백성이 어떻게 구별되어 살아야 하는지에 대한 역사적, 지리적 배경을 제공합니다. 셋째, 이스라엘과 에돔의 관계가 훗날 복잡하고 때로는 적대적으로 변해가는 과정의 뿌리를 보여주며, 역사의 주관자이신 하나님의 통치를 강조합니다.

5. 삶의 적용

1. 나의 삶 속에서 '아말렉'과 같은 영적 대적의 씨앗이 싹트지 않도록 말씀과 기도로 늘 점검하고 무장해야 합니다. 2. 하나님께서 내게 허락하신 주변 민족(가족, 동료, 이웃 등)과의 관계 속에서 하나님의 백성으로서 어떻게 구별되고 빛나는 삶을 살아야 할지 고민하고 실천해야 합니다. 3. 에서는 에서의 땅에 거하며 번성했지만, 야곱은 하나님의 약속을 따라 순례자의 길을 걸었습니다. 나 또한 세상의 안락함보다 하나님 나라의 가치를 따라 살아가는 순례자의 삶을 살도록 결단해야 합니다.