매일성경 2026.06.01 (월)
부르심을 받은 사람들
본문 : 고린도전서(1 Corinthians) 1:1 - 1:9 찬송가 26장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.
오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
01 · SCRIPTURE
오늘의 말씀
1하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는
2고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게
3하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라
4그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니
5이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로
6그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게 되어
7너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라
8주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라
9너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다
02 · CONTEXT
시대적 배경
본문 배경
고린도는 당시 로마 제국의 주요 항구 도시로서 상업적으로 번성했지만, 이방 신전과 문화가 뒤섞여 도덕적으로 매우 문란했습니다. 이러한 환경 속에서 세워진 고린도 교회는 복음이 강력하게 전파되었음에도 불구하고, 내적으로는 분쟁과 파벌, 성적인 문제, 우상 숭배와 관련된 갈등 등 다양한 문제에 직면해 있었습니다. 바울은 이 서신을 통해 고린도 교회의 이러한 문제들을 바로잡고, 그리스도 안에서 그들의 참된 정체성과 사명을 일깨우고자 했습니다. 그러나 서신의 시작은 그들의 문제보다는 하나님께서 그들에게 베푸신 은혜와 신실한 부르심에 대한 감사로 가득합니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
1절
바울의 사도직은 인간의 의지나 자격에서 온 것이 아니라 오직 '하나님의 뜻'에 기인한 신적인 부르심임을 명확히 합니다. 이는 개혁주의 신학에서 강조하는 하나님의 주권적 선택과 부르심을 잘 보여줍니다. 소스데네는 바울의 동역자이지만, 바울의 사도적 권위와는 구분됩니다.
2절
고린도 교회의 정체성은 '하나님의 교회'이며, 그들은 그리스도 예수 안에서 '거룩하게 되고' 또한 '성도라 부르심을 받은' 존재들입니다. 이는 그들의 행위가 아닌 하나님의 은혜로 말미암은 위치적 거룩함과 소명적 정체성을 의미합니다. 또한, '각처에서... 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들'에게도 편지한다고 함으로써, 교회의 보편성과 그리스도의 보편적 주권을 선포합니다.
3절
바울 서신에 흔히 나타나는 인사말이지만, 개혁주의적 관점에서 '은혜'는 받을 자격 없는 자에게 베푸시는 하나님의 무조건적인 사랑과 자비, 즉 구원의 근원이며, '평강'은 그 은혜로 말미암아 하나님과의 관계에서 누리게 되는 화해와 안식을 의미합니다. 이 모든 것이 '하나님 아버지와 주 예수 그리스도'로부터 오는 것임을 분명히 합니다.
4절
바울의 감사의 근거는 고린도 교인들의 행위나 성과가 아니라, '그리스도 예수 안에서 그들에게 주신 하나님의 은혜'입니다. 이는 모든 선한 것이 하나님의 선물이며, 구원과 그 결과 모두 하나님의 주권적인 은혜로 말미암는다는 개혁주의의 핵심 교리를 반영합니다.
5절
고린도 교인들이 '언변과 지식'에 풍족한 것은 스스로의 재능이 아니라 '그리스도 안에서' 주어진 은혜의 결과입니다. 이 말씀은 은사 자체를 긍정하지만, 그 근원이 그리스도임을 강조하며, 이후 고린도 교회의 은사 문제에 대한 교훈의 서론이 됩니다.
6절
'그리스도의 증거'는 고린도 교회에 선포된 복음과 그리스도에 대한 진리가 그들 가운데 굳건히 세워지고 효력을 발휘하고 있음을 의미합니다. 이는 성령의 사역으로 복음이 역사하고 있음을 보여주는 증거입니다.
7절
하나님께서는 그들에게 교회 사역을 위해 필요한 '모든 은사'를 충족하게 주셨습니다. 이는 그들이 '우리 주 예수 그리스도의 나타나심(재림)'을 기다리는 종말론적인 삶을 살아가도록 준비시키시는 하나님의 섭리를 보여줍니다.
8절
이 구절은 성도의 견인을 강조합니다. 성도가 그리스도의 재림의 날까지 '책망할 것이 없는 자'로 설 수 있는 것은 그들의 노력 때문이 아니라, '주께서' 친히 그들을 '끝까지 견고하게' 지키실 것이기 때문입니다. 이는 하나님의 신실하심과 언약의 확실성을 증거합니다.
9절
이 말씀은 본문 전체의 핵심입니다. 고린도 교인들의 모든 축복과 미래의 보장은 바로 그들을 '부르신' 하나님의 '미쁘심(신실하심)'에 달려 있습니다. 이 부르심은 단순히 구원에 이르는 것뿐만 아니라, 하나님의 아들 예수 그리스도와 '더불어 교제하게' 하는 영원한 관계 속으로의 초대를 의미합니다. 이는 하나님의 주권적인 은혜의 부르심과 언약적 신실성을 가장 강력하게 선포합니다.
04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
신실하신 하나님의 부르심
2. 하나님은 어떤 분이신가?
하나님은 우리를 자신의 뜻과 은혜로 택하시고 부르시는 주권적인 분이십니다. 우리의 자격과 상관없이, 그리스도 예수 안에서 우리를 거룩하게 하시고 성도라 칭하시며, 모든 은사를 주셔서 당신의 교회를 세우시고, 마지막 날까지 우리를 견고하게 붙드시는 신실하신 분이십니다. 특별히, 당신의 아들과 깊은 교제로 초대하시는 분이십니다.
3. 내게 주시는 한 구절
오늘 붙잡을 말씀은 9절, '너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다.'입니다. 이 구절은 우리의 모든 신앙의 근거가 하나님의 신실한 부르심에 있음을 명확히 합니다. 우리의 존재, 구원, 모든 은사, 그리고 미래의 보장까지도 이 하나님의 미쁘심과 부르심에 뿌리내리고 있음을 깨닫습니다. 그리스도와의 교제라는 궁극적인 목적으로 우리를 부르신 하나님의 사랑과 그분의 변치 않는 성품 앞에서 깊은 안도감과 감사를 느낍니다.
4. 묵상 질문과 답
질문: 우리는 종종 우리의 연약함과 부족함으로 인해 하나님의 백성으로서의 정체성을 의심하거나 좌절할 때가 있습니다. 고린도 교회의 실제적인 문제들을 알고 있음에도 불구하고 바울이 이 서신의 서두에서 하나님의 부르심과 신실하심을 강조한 이유는 무엇일까요?
답: 바울은 고린도 교회가 당면한 복잡한 문제들을 다루기 전에, 먼저 그들이 누구인지, 그리고 그들의 존재와 구원의 근거가 어디에 있는지를 명확히 상기시키고자 했습니다. 그들의 정체성은 그들의 행위나 도덕적 상태가 아니라, 오직 '그리스도 예수 안에서 거룩하게 되고 성도라 부르심을 받은' 하나님의 주권적인 은혜와 부르심에 있습니다. 바울은 하나님의 신실하심(9절)이 그들의 모든 문제보다 선행하며, 이 신실하심이야말로 그들이 끝까지 견고하게 설 수 있는 유일한 보장임을 가르치고자 한 것입니다. 이 진리는 그들이 당면한 문제들을 해결하고 변화를 추구할 수 있는 근본적인 동기와 힘이 됩니다.
5. 삶의 적용
1. 나는 내 존재와 신앙의 근거를 나의 행위나 능력에서 찾지 않고, 오직 '하나님의 뜻에 따라' 그리스도 예수 안에서 부르시고 견고하게 하시는 하나님의 주권적인 은혜와 신실하심에 두겠습니다.
2. 오늘 하루 나의 언변과 지식, 또는 주어진 모든 은사가 나의 것이 아니라 그리스도 안에서 주어진 하나님의 선물임을 기억하며, 교회의 덕을 세우고 그리스도의 증거를 나타내는 데 사용하겠습니다.
3. 나의 연약함에도 불구하고, 나를 그의 아들 예수 그리스도와 교제하게 하시는 신실하신 하나님을 신뢰하며, 그리스도의 재림의 날에 책망할 것이 없는 자로 서게 하실 그분의 약속을 붙들고 소망 중에 살아가겠습니다.