매일성경 2026.06.09 (화)

부끄러운 송사

본문 : 고린도전서(1 Corinthians) 6:1 - 6:11 찬송가 212장

한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.

01 · SCRIPTURE

오늘의 말씀

1너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐

2성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당하지 못하겠느냐

3우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴

4그런즉 너희가 세상 사건이 있을 때에 교회에서 경히 여김을 받는 자들을 세우느냐

5내가 너희를 부끄럽게 하려 하여 이 말을 하노니 너희 가운데 그 형제간의 일을 판단할 만한 지혜 있는 자가 이같이 하나도 없느냐

6형제가 형제와 더불어 고발할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐

7너희가 피차 고발함으로 너희 가운데 이미 뚜렷한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐

8너희는 불의를 행하고 속이는구나 그는 너희 형제로다

9불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나

10도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

11너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라

02 · CONTEXT

시대적 배경

본문 배경

고린도 교회는 로마 제국의 주요 무역 도시인 고린도에 위치하여 다양한 문화와 이교 사상이 혼재하는 환경에 놓여 있었습니다. 이러한 배경 속에서 교회 내부에는 분쟁, 도덕적 타락, 우상 숭배의 영향 등 여러 문제가 발생했습니다. 본문은 고린도 교회 성도들이 세상 법정에서 서로를 고소하는 충격적인 상황을 다루며, 이는 그리스도의 몸 된 교회의 거룩성과 세상에 대한 증인으로서의 역할을 심각하게 훼손하는 행위였습니다. 사도 바울은 이를 '부끄러운 송사'라 지칭하며 교회의 자율성과 영적 권위, 그리고 성도들의 정체성을 일깨우고자 합니다.

03 · REFLECTION

깊이 읽는 말씀

1절

성도들이 세상의 '불의한 자들', 즉 믿지 않는 이들 앞에서 동료 성도를 고발하는 행위는 교회의 명예를 심각하게 실추시키는 일입니다. 이는 그리스도의 몸 된 교회가 세상과 구별되지 못하고 오히려 세상의 가치관과 법정 제도에 의존하는 모습을 보여주는 것으로, 성도들이 받은 거룩한 부르심을 망각한 것입니다. 개혁주의 신학은 교회의 질서와 권위를 강조하며, 성도 간의 문제는 교회 안에서 말씀과 기도, 그리고 성령의 지혜로 해결되어야 함을 가르칩니다.

2절

바울은 성도들이 장차 '세상을 판단할' 영광스러운 자리에 앉을 것을 상기시킵니다. 이는 종말론적인 관점에서 그리스도와 함께 온 세상을 심판할 성도들의 영적 권위를 말하며, 하나님 나라의 통치에 참여할 자들임을 보여줍니다. 이러한 막중한 영적 지위를 가진 성도들이 '지극히 작은 일', 즉 현재 세상에서의 사소한 다툼조차 스스로 판단하지 못하고 세상 법정에 의존하는 것은 영적 무지와 심각한 자기 모순임을 지적합니다.

3절

성도들이 천사까지 판단할 것이라는 말씀은 하나님의 구원 계획 속에서 성도들에게 부여된 최고의 영적 권위와 영광을 더욱 분명히 드러냅니다. 타락한 천사들을 판단할 권세까지 가진 성도들이 하물며 현세의 '세상 일'에 대한 분쟁을 스스로 해결하지 못하는 것은 그리스도 안에서 받은 지혜와 능력을 제대로 인식하지 못함을 의미합니다. 이는 성도들이 세상의 가치관을 따르지 않고 하나님의 말씀 안에서 성숙한 판단력을 가져야 함을 촉구합니다.

4절

교회 내부에 분쟁이 있을 때 '교회에서 경히 여김을 받는 자들'을 세워 판단하게 한다는 것은 교회가 영적 리더십과 지혜의 부재 상태에 있음을 나타냅니다. 이는 세상의 지혜나 명예를 좇는 것이 아니라, 성령 안에서 부여된 지혜와 분별력을 가진 자들이 교회의 문제들을 해결해야 함을 역설합니다. 교회의 문제는 세상의 기준으로 해결될 수 없으며, 오직 하나님의 말씀과 성령의 인도하심을 따라야 합니다.

5절

바울은 성도들의 이러한 행태에 대해 '부끄럽게 하려 하여' 이 말을 한다고 직접적으로 질책합니다. 이는 고린도 교회의 영적 미성숙과 지혜의 부족을 통렬히 지적하는 것으로, 교회 안에 형제간의 일을 판단할 '지혜 있는 자'가 단 한 명도 없다는 것은 심각한 영적 문제입니다. 성령께서는 각 성도에게 지혜와 지식의 은사를 주시며, 교회는 이러한 은사들을 활용하여 내부 문제를 해결해야 합니다.

6절

동료 '형제가 형제와 더불어 고발할' 뿐 아니라 '믿지 아니하는 자들 앞에서' 행하는 것은 교회의 거룩성을 훼손하고 복음의 증거를 가로막는 행위입니다. 이는 세상을 향한 교회의 빛과 소금의 역할을 무너뜨리며, 그리스도의 이름에 대한 모욕으로 이어집니다. 개혁주의 신학은 교회의 순결성과 복음의 합당한 증거를 매우 중요하게 여깁니다.

7절

피차 고발하는 행위 자체가 이미 '뚜렷한 허물'이며 영적 실패임을 바울은 선언합니다. 오히려 '불의를 당하는 것이 낫고', '속는 것이 낫다'는 충격적인 권면은 그리스도의 희생과 사랑을 본받아 자신의 권리나 유익보다 공동체의 평화와 복음의 영광을 우선해야 함을 강조합니다. 이는 자기 부인과 십자가의 정신을 요구하는 것으로, 세상의 정의 개념을 초월하는 하나님의 기준을 제시합니다.

8절

바울은 이제 고소당한 자들뿐 아니라 고소하는 자들도 '불의를 행하고 속이는구나'라고 지적합니다. 그들이 고소하는 상대가 다름 아닌 '너희 형제로다'라는 사실은 이 모든 송사가 사랑의 결핍과 이기심에서 비롯되었음을 보여줍니다. 그리스도 안에서 한 몸 된 형제에게 불의를 행하는 것은 하나님께 죄를 짓는 것과 같습니다.

9절

'불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐'는 경고는 송사의 문제와 더불어 고린도 교회의 만연한 죄악을 포괄합니다. 음행, 우상 숭배, 간음, 탐색, 남색 등의 죄악은 하나님 나라의 백성이 마땅히 버려야 할 삶의 방식입니다. '미혹을 받지 말라'는 경고는 구원받은 자가 죄 가운데 계속 머무를 수 없음을 강조하며, 진정한 믿음은 삶의 변화로 나타나야 함을 개혁주의적으로 해석합니다.

10절

도적, 탐욕을 부리는 자, 술 취하는 자, 모욕하는 자, 속여 빼앗는 자들을 나열하며 이러한 불의한 행위의 습관을 가진 자들은 하나님 나라를 유업으로 받지 못할 것이라고 단언합니다. 이는 단순히 몇 가지 죄를 지었음을 넘어, 죄를 지배하는 삶의 태도와 본성이 변화되지 않았음을 의미합니다. 진정으로 중생한 자는 이러한 죄악의 사슬에서 벗어나 거룩함을 추구하게 됩니다.

11절

앞서 언급된 죄악을 행하던 자들 중 '이와 같은 자들이 있었으나' 이제는 '주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라'는 영광스러운 선언으로 전환됩니다. 이 구절은 복음의 놀라운 능력을 보여줍니다. 그리스도의 보혈로 죄가 '씻음' 받고(칭의의 결과로서 정결케 됨), 성령을 통해 '거룩하게' 되었으며(성화의 시작), 하나님 앞에서 '의롭다' 함을 얻었다(칭의)는 삼중적인 선언은 개혁주의 구원론의 핵심을 담고 있습니다. 과거의 죄악된 신분에서 벗어나 새로운 피조물이 되었음을 명확히 합니다.

04 · PRACTICE

적용과 묵상

1. 제목

세상 법정 앞의 성도, 그리고 거룩한 부르심

2. 하나님은 어떤 분이신가?

하나님은 그의 백성이 세상과 구별된 거룩한 존재로 살아가기를 원하시며, 내부의 문제를 말씀과 성령의 지혜로 해결하고 복음의 증인으로서 세상에 빛을 비추기를 기대하시는 분입니다. 또한, 죄악 가운데서 우리를 구원하시고 씻기시고 거룩하게 하시며 의롭다 하시는 놀라운 은혜의 하나님이십니다.

3. 내게 주시는 한 구절

오늘 붙잡을 말씀 한 구절은 고린도전서 6:11입니다. '너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라.' 이 구절은 과거의 죄악된 모습에도 불구하고 그리스도 안에서 우리가 받은 완전한 구원과 정체성의 변화를 명확히 선포합니다. 우리가 어떤 죄인이었든지 상관없이, 주님의 이름과 성령의 능력으로 죄를 씻고 거룩하게 되며 의롭다 함을 얻었다는 이 말씀은 오늘을 살아가는 우리에게 정체성의 확신과 거룩한 삶을 향한 소망을 줍니다. 우리는 더 이상 죄의 종이 아니라 하나님의 자녀이며, 이 진리가 우리의 모든 선택과 행동의 기초가 되어야 합니다.

4. 묵상 질문과 답

질문: 세상의 불의 앞에서 개인의 정당한 권리를 포기하고 손해를 감수하는 것이 과연 올바른 그리스도인의 태도입니까? 우리는 세상의 빛과 소금으로서 불의에 맞서 싸워야 하는 것이 아닙니까? 답: 성경은 무조건적인 희생을 명령하는 것이 아니라, 교회의 연합과 복음의 증거라는 더 큰 목적을 위해 때로는 개인의 권리 주장을 유보할 수 있어야 함을 가르칩니다. 고린도 교회의 문제는 '형제가 형제를 고발'하는 상황이었고, 이는 교회 내부의 분쟁을 세상에 노출하여 복음의 영광을 가리는 행위였습니다. 우리가 세상의 불의에 맞서야 할 때는 존재하지만, 그리스도인 간의 다툼을 세상 법정으로 가져가는 것은 예수님의 십자가 희생 정신과 교회의 거룩한 소명을 망각한 것입니다. 주님은 우리에게 불의를 당하는 것을 감수할 때도 있지만(7절), 이는 연약함이 아니라 '하나님 나라의 유업을 받을' 거룩한 자로서 세상을 능가하는 사랑과 용서를 보여주기 위함입니다.

5. 삶의 적용

1. 교회 내외부의 갈등이나 오해가 발생했을 때, 세상의 법적 수단을 동원하기 전에 먼저 기도로 하나님의 지혜를 구하고, 교회의 영적 권위와 중재를 통해 말씀 안에서 해결하려고 노력하겠습니다. 2. 나의 권리나 유익이 침해당하는 상황에서도, 즉각적인 반응보다 그리스도의 사랑과 십자가 정신을 먼저 생각하며, 공동체의 평화와 복음의 영광을 위해 기꺼이 불의를 감수하고 용서하는 태도를 배우겠습니다. 3. 매일의 삶 속에서 내가 주 예수 그리스도의 이름과 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받은 하나님의 자녀임을 기억하며, 9-10절에 나열된 죄악들을 멀리하고 하나님의 나라에 합당한 거룩하고 의로운 삶을 살기 위해 힘쓰겠습니다.