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매일성경 2026.09.14 (월)
바알의 제단을 헐며
본문 : 사사기(Judges) 6:25 - 6:40 찬송가 322장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.
오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
01 · SCRIPTURE
오늘의 말씀
25그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
26또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 한 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드릴지니라 하시니라
27이에 기드온이 종 열 사람을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하되 그의 아버지의 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하므로 이 일을 감히 낮에 행하지 못하고 밤에 행하니라
28그 성읍 사람들이 아침에 일찍이 일어나 본즉 바알의 제단이 파괴되었으며 그 곁의 아세라가 찍혔고 새로 쌓은 제단 위에 그 둘째 수소를 드렸는지라
29서로 물어 이르되 이것이 누구의 소행인가 하고 그들이 캐어 물은 후에 이르되 요아스의 아들 기드온이 이를 행하였도다 하고
30성읍 사람들이 요아스에게 이르되 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니 이는 바알의 제단을 파괴하고 그 곁의 아세라를 찍었음이니라 하니
31요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 다투느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라 바알이 과연 신일진대 그의 제단을 파괴하였은즉 그가 자신을 위해 다툴 것이니라 하니라
32그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을 파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
33그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여 요단 강을 건너와서 이스르엘 골짜기에 진을 친지라
34여호와의 영이 기드온에게 임하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀이 그의 뒤를 따라 부름을 받으니라
35기드온이 또 사자들을 온 므낫세에 두루 보내매 그들도 모여서 그를 따르고 또 사자들을 아셀과 스불론과 납달리에 보내매 그 무리도 올라와 그를 영접하더라
36기드온이 하나님께 여쭈되 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하시려거든
37보소서 내가 양털 한 뭉치를 타작 마당에 두리니 만일 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실 줄을 내가 알겠나이다 하였더니
38그대로 된지라 이튿날 기드온이 일찍이 일어나서 양털을 가져다가 그 양털에서 이슬을 짜니 물이 그릇에 가득하더라
39기드온이 또 하나님께 여쭈되 주여 내게 노하지 마옵소서 내가 이번만 말하리이다 구하옵나니 내게 이번만 양털로 시험하게 하소서 원하건대 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서 하였더니
40그 밤에 하나님이 그대로 행하시니 곧 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있었더라
02 · CONTEXT
시대적 배경
1. 시대와 통치·사회 상황
사사기는 이스라엘에 왕이 세워지기 전, 지파와 가문을 중심으로 살아가던 시기에 외부 세력의 압제와 구원의 사건이 거듭되는 상황을 다룹니다. 이 본문이 속한 사사기 6장에서는 미디안의 침입으로 이스라엘의 농사와 생계가 위협받고 있었습니다. 앞선 장면에서 기드온은 이스라엘을 구원할 임무를 받았으며, 본문은 그날 밤 자기 아버지에게 속한 바알의 제단과 그 곁의 아세라 상을 없애라는 명령을 받는 데서 시작합니다. 따라서 기드온이 처음 맞닥뜨린 문제는 외부의 적과 싸우는 일에 앞서, 자기 가문과 성읍 안에 자리 잡은 제의 시설을 허무는 일이었습니다.
2. 장소와 인물·집단의 관계
기드온의 아버지 요아스에게 속한 제단이 파괴되자 성읍 사람들이 기드온의 죽음을 요구하는데, 이는 그 제단이 한 집안의 소유이면서도 성읍 공동체의 종교생활과 깊이 연결되어 있었음을 보여 줍니다. 기드온이 가문과 성읍 사람들을 두려워하여 밤에 행동한 것은 이러한 관계 속에서 이해할 수 있으며, 요아스가 아들을 변호하면서 갈등은 바알이 스스로 자신을 지킬 수 있는가 하는 문제로 이어집니다. 한편 미디안과 아말렉과 동방 사람들은 요단강을 건너 이스르엘 골짜기에 진을 치고, 기드온은 자신의 가문 집단인 아비에셀에서 시작하여 므낫세와 아셀·스불론·납달리로 부름을 넓혀 갑니다. 이처럼 본문의 무대는 한 성읍 내부의 충돌에서 여러 지파가 함께 대응해야 하는 군사적 위기로 확장됩니다.
3. 본문 이해에 필요한 생활·문화 배경
바알의 제단과 그 곁의 아세라 상은 제사를 드리고 신을 섬기는 시설이었으며, 본문은 바알의 제단을 헐고 아세라 상을 찍은 뒤, 산성 꼭대기에 여호와를 위한 제단을 세워 수소를 번제로 드리도록 명령합니다. 번제는 제물을 불살라 드리는 제사로, 여기서는 찍어 낸 아세라 나무가 그 땔감으로 사용된다는 점이 두드러집니다. 나팔과 사자는 사람들을 소집하는 수단으로 등장하고, 양털을 놓은 타작 마당은 일반적으로 곡식을 타작하는 작업 공간이었습니다. 사람들이 모여 전투를 앞둔 상황에서도 기드온은 이미 받은 구원의 말씀을 양털과 이슬의 표징으로 확인하려 하므로, 이어지는 장면은 군사적 준비와 함께 그의 거듭된 확인 요청에 주목하며 읽을 필요가 있습니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
25절
사사기 6:25 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
그날 밤 여호와께서 기드온에게 아버지의 칠 년 된 둘째 수소를 끌어오라고 말씀하셨습니다. 또 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐고, 그 곁의 아세라 상을 찍으라고 명령하셨습니다.
맥락 짚기
앞서 기드온은 여호와의 사자를 만난 뒤 두려워했지만, 죽지 않을 것이라는 말씀을 들었습니다. 그는 여호와를 위한 제단을 쌓았고, 같은 날 밤에 새로운 명령을 받습니다. 이 명령은 앞서 지적된 이스라엘의 다른 신 숭배 문제가 기드온의 아버지 집에도 있음을 드러냅니다.
사사기 6:8–10, 22–26
25절 본문·해설 근거⌄
그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
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26절
사사기 6:26 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
여호와께서는 산성 꼭대기에 규례대로 하나님을 위한 제단을 쌓으라고 하셨습니다. 기드온은 둘째 수소를 잡고, 찍어 낸 아세라 나무를 써서 번제를 드려야 했습니다.
맥락 짚기
앞 절의 철거 명령은 이 절에서 새 제단을 세우라는 명령으로 이어집니다. 바알의 제단을 없애는 것과 여호와께 제사를 드리는 것이 한 과제로 주어집니다. 다음 절은 기드온이 이 명령을 실제로 수행하되, 사람들을 두려워하여 밤을 택했다고 전합니다.
사사기 6:25, 27–28
26절 본문·해설 근거⌄
또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 한 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드릴지니라 하시니라
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27절
사사기 6:27 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:27 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
기드온은 종 열 사람을 데리고 여호와께서 명령하신 일을 했습니다. 그러나 아버지의 가문과 성읍 사람들을 두려워하여 낮에 하지 못하고 밤에 했습니다.
맥락 짚기
25–26절에서 주어진 여러 명령이 여기서는 실행되었다는 말로 묶입니다. 명령을 따른 사실과 사람들을 두려워한 사실이 함께 기록됩니다. 밤에 이루어진 일은 다음 날 아침 드러나며, 기드온이 두려워했던 사람들의 반응이 사건의 중심으로 옮겨 갑니다.
사사기 6:25–26, 28–30
27절 본문·해설 근거⌄
이에 기드온이 종 열 사람을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하되 그의 아버지의 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하므로 이 일을 감히 낮에 행하지 못하고 밤에 행하니라
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28절
사사기 6:28 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:28 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
성읍 사람들이 아침 일찍 일어나 보니 바알의 제단이 무너지고 아세라가 찍혀 있었습니다. 새로 쌓은 제단에는 둘째 수소가 제물로 드려져 있었습니다.
맥락 짚기
독자는 기드온이 밤에 무슨 일을 했는지 이미 알고 있습니다. 그러나 성읍 사람들은 눈앞에 남은 결과를 보고 이제 행위자를 찾기 시작합니다. 이 발견은 다음 절의 조사와 기드온을 죽이라는 요구로 이어집니다.
사사기 6:27, 29–30
28절 본문·해설 근거⌄
그 성읍 사람들이 아침에 일찍이 일어나 본즉 바알의 제단이 파괴되었으며 그 곁의 아세라가 찍혔고 새로 쌓은 제단 위에 그 둘째 수소를 드렸는지라
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29절
사사기 6:29 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
성읍 사람들은 누가 이런 일을 했는지 서로 물었습니다. 그들은 캐어 물은 끝에 요아스의 아들 기드온이 한 일이라고 말했습니다.
맥락 짚기
아침의 발견이 행위자의 신원을 밝히는 조사로 바뀝니다. 기드온이 요아스의 아들로 지목되면서 다음 대화의 상대도 요아스가 됩니다. 밤에 행한 일은 더 이상 숨겨져 있지 않고, 기드온을 향한 공개적인 요구로 이어집니다.
사사기 6:27–28, 30
29절 본문·해설 근거⌄
서로 물어 이르되 이것이 누구의 소행인가 하고 그들이 캐어 물은 후에 이르되 요아스의 아들 기드온이 이를 행하였도다 하고
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30절
사사기 6:30 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:30 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
성읍 사람들은 요아스에게 아들을 끌어내라고 요구했습니다. 기드온이 바알의 제단을 헐고 아세라를 찍었으므로 죽어야 한다고 주장했습니다.
맥락 짚기
앞 절에서 이름을 확인한 사람들이 이제 기드온의 아버지에게 직접 요구합니다. 여호와의 명령을 실행한 일이 성읍 사람들에게는 죽음을 요구할 이유가 됩니다. 그러나 다음 절에서 요아스가 그 요구를 거슬러 말하면서 대화의 방향이 달라집니다.
사사기 6:25–27, 29, 31
30절 본문·해설 근거⌄
성읍 사람들이 요아스에게 이르되 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니 이는 바알의 제단을 파괴하고 그 곁의 아세라를 찍었음이니라 하니
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31절
사사기 6:31 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:31 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
요아스는 사람들에게 왜 바알을 위해 다투며 그를 구하려 하느냐고 반문했습니다. 그는 바알 편에서 다투는 자가 아침까지 죽임을 당할 것이라고 경고했습니다. 바알이 정말 신이라면 자기 제단을 헌 일에 스스로 대응해야 한다고 말했습니다.
맥락 짚기
바알의 제단이 아버지에게 속해 있었다는 앞선 설명 때문에 요아스의 응답은 중요한 전환이 됩니다. 그는 아들을 내놓으라는 요구에 따르지 않고, 사람들이 바알을 대신하여 나서는 일을 문제 삼습니다. 이 반문은 다음 절에서 기드온에게 붙는 이름을 설명하는 핵심 말이 됩니다.
사사기 6:25, 30, 32
31절 본문·해설 근거⌄
요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 다투느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라 바알이 과연 신일진대 그의 제단을 파괴하였은즉 그가 자신을 위해 다툴 것이니라 하니라
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32절
사사기 6:32 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:32 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
그날 기드온은 여룹바알이라고 불리게 되었습니다. 그가 바알의 제단을 헐었으니 바알이 직접 그와 다투라는 뜻에서 붙은 이름입니다.
맥락 짚기
요아스의 마지막 말이 기드온의 새 이름을 설명하는 말로 이어집니다. 제단을 둘러싼 성읍의 갈등은 이 이름의 유래를 밝히며 마무리됩니다. 다음 절부터는 미디안 연합 세력이 모여드는 더 큰 대립으로 장면이 전환됩니다.
사사기 6:30–31, 33
32절 본문·해설 근거⌄
그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을 파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
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33절
사사기 6:33 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
미디안과 아말렉과 동방 사람들이 함께 모였습니다. 그들은 요단강을 건너와 이스르엘 골짜기에 진을 쳤습니다.
맥락 짚기
장 앞부분에서는 이 세력이 이스라엘의 농산물과 가축을 해쳐 백성을 가난하게 만든 일이 소개되었습니다. 이제 그들의 집결과 이동이 현재 사건으로 서술됩니다. 성읍 내부의 제단 갈등에 이어 외부의 위협이 전면에 나오며, 기드온의 군사 소집이 시작됩니다.
사사기 6:3–6, 32, 34–35
33절 본문·해설 근거⌄
그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여 요단 강을 건너와서 이스르엘 골짜기에 진을 친지라
전후 문맥은 아래 본문 링크에서 사사기 6:3–6, 32, 34–35를 함께 확인하세요.
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34절
사사기 6:34 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:34 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
여호와의 영이 기드온에게 임하셨습니다. 기드온이 나팔을 불자 아비에셀 사람들이 부름을 받고 그를 따랐습니다.
맥락 짚기
적군의 집결 직후, 기드온이 사람들을 모으는 장면이 나옵니다. 앞서 자신을 보잘것없는 사람이라고 말했던 기드온이 이제 소집의 중심에 섭니다. 아비에셀에서 시작된 응답은 다음 절에서 므낫세와 다른 지파들로 확대됩니다.
사사기 6:15–16, 33, 35
34절 본문·해설 근거⌄
여호와의 영이 기드온에게 임하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀이 그의 뒤를 따라 부름을 받으니라
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35절
사사기 6:35 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:35 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
기드온이 온 므낫세에 사자들을 보내자 그들도 모여 그를 따랐습니다. 아셀과 스불론과 납달리에도 사자들을 보냈고, 그 무리도 올라와 그를 맞이했습니다.
맥락 짚기
앞 절에서는 아비에셀 사람들이 나팔 소리에 응답했습니다. 이제 사자들을 통한 연락으로 여러 지파가 함께 모이는 규모로 커집니다. 그러나 사람들의 집결 뒤에도 이야기는 곧바로 전투로 넘어가지 않고, 구원 약속을 확인하려는 기드온의 요청으로 이어집니다.
사사기 6:33–34, 36–37
35절 본문·해설 근거⌄
기드온이 또 사자들을 온 므낫세에 두루 보내매 그들도 모여서 그를 따르고 또 사자들을 아셀과 스불론과 납달리에 보내매 그 무리도 올라와 그를 영접하더라
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36절
사사기 6:36 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
기드온은 하나님께서 이미 하신 말씀을 들어 하나님께 여쭈었습니다. 자신을 통해 이스라엘을 구원하시려는 것이라면 어떻게 해 주시기를 바라는지, 다음 절에서 요청을 이어 갑니다.
맥락 짚기
여호와께서는 앞서 기드온을 보내 이스라엘을 구원하게 하겠다고 말씀하셨습니다. 여러 집단이 그를 따르기 시작한 뒤, 기드온은 다시 그 약속을 대화의 중심에 놓습니다. 이 절의 조건문은 양털과 이슬에 관한 구체적인 요청으로 이어지므로 다음 절과 함께 읽어야 합니다.
사사기 6:14–16, 34–35, 37
36절 본문·해설 근거⌄
기드온이 하나님께 여쭈되 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하시려거든
전후 문맥은 아래 본문 링크에서 사사기 6:14–16, 34–35, 37를 함께 확인하세요.
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37절
사사기 6:37 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:37 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
기드온은 타작 마당에 양털 한 뭉치를 놓겠다고 했습니다. 양털에만 이슬이 맺히고 주변 땅은 마르면, 하나님께서 약속하신 대로 자신을 통해 이스라엘을 구원하실 줄 알겠다고 말했습니다.
맥락 짚기
앞 절에서 시작된 요청의 조건이 여기서 구체적으로 제시됩니다. 확인하려는 것은 새로운 임무가 아니라 이미 받은 구원의 약속입니다. 다음 절에서는 요청한 일이 이루어지고, 이어 기드온이 반대 조건의 표징을 다시 구합니다.
사사기 6:14–16, 36, 38–39
37절 본문·해설 근거⌄
보소서 내가 양털 한 뭉치를 타작 마당에 두리니 만일 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실 줄을 내가 알겠나이다 하였더니
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38절
사사기 6:38 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
쉽게 읽기
기드온이 요청한 대로 되었습니다. 다음 날 아침 일찍 기드온이 양털을 짜자 그릇에 가득할 만큼 이슬이 나왔습니다.
맥락 짚기
앞 절의 조건부 요청이 이제 이루어진 결과로 서술됩니다. 양털에서 나온 물의 양은 그 결과를 구체적으로 보여 줍니다. 그러나 이 첫 응답으로 대화가 끝나지는 않으며, 다음 절에서 기드온은 한 번 더 요청합니다.
사사기 6:36–37, 39–40
38절 본문·해설 근거⌄
그대로 된지라 이튿날 기드온이 일찍이 일어나서 양털을 가져다가 그 양털에서 이슬을 짜니 물이 그릇에 가득하더라
전후 문맥은 아래 본문 링크에서 사사기 6:36–37, 39–40를 함께 확인하세요.
NABRE · USCCB 공식 성경
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39절
사사기 6:39 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:39 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
기드온은 하나님께 노하지 마시고 이번만 더 양털로 시험하게 해 달라고 여쭈었습니다. 이번에는 양털만 마르고 주변 땅에는 모두 이슬이 있게 해 달라고 요청했습니다.
맥락 짚기
첫 번째 요청은 이미 이루어졌지만, 기드온은 다시 하나님께 말을 건넵니다. 두 번째 요청은 같은 양털과 땅을 사용하면서 젖음과 마름의 조건을 뒤집습니다. 다음 절은 이 추가 요청에도 하나님께서 그대로 행하셨다고 전합니다.
사사기 6:37–38, 40
39절 본문·해설 근거⌄
기드온이 또 하나님께 여쭈되 주여 내게 노하지 마옵소서 내가 이번만 말하리이다 구하옵나니 내게 이번만 양털로 시험하게 하소서 원하건대 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서 하였더니
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NABRE · USCCB 공식 성경
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UBS Helps for Translators · TIPs 공개 발췌
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40절
사사기 6:40 · 게시물의 본문 사사기 6장 전후 본문·주석 ↗
사사기 6:40 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
그날 밤 하나님께서 기드온이 요청한 대로 행하셨습니다. 양털만 마르고 주변 땅에는 모두 이슬이 있었습니다.
맥락 짚기
두 번째 표징은 첫 번째 표징과 정반대의 결과로 이루어집니다. 38절의 ‘그대로 된지라’와 달리 여기서는 하나님이 행하셨다는 사실이 명시됩니다. 이 장은 전투 결과가 아니라, 이미 주신 구원 약속에 관한 두 차례의 요청과 응답을 마무리하며 끝납니다.
사사기 6:36–39
40절 본문·해설 근거⌄
그 밤에 하나님이 그대로 행하시니 곧 양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있었더라
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04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
두려움 속에서도 우상을 버리고 말씀을 따르십시오
2. 하나님은 어떤 분이신가?
하나님께서는 자기 백성의 온전한 예배를 요구하시는 거룩한 분이시며, 연약한 종을 인내로 돌보시고 성령의 능력으로 구원의 뜻을 이루시는 주권적인 분이십니다.
3. 내게 주시는 한 구절
27절 · 이에 기드온이 종 열 사람을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하되 그의 아버지의 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하므로 이 일을 감히 낮에 행하지 못하고 밤에 행하니라
선택한 구절은 사사기 6장 27절입니다. 기드온이 두려움을 느끼면서도 하나님의 말씀대로 행했다는 점이, 우리의 부족함을 핑계로 순종을 미루지 않도록 도전하기 때문입니다. 그의 순종을 은혜를 얻는 공로가 아니라 먼저 주어진 하나님의 부르심에 대한 응답으로 묵상하고자 합니다.
4. 묵상 질문과 답
질문: 저는 사람들의 평가를 두려워하여 이미 분명히 알고 있는 하나님의 뜻에 순종하기를 미루고 있지 않습니까? 답: 두려움이 사라지기를 기다리거나 새로운 표징을 요구하기보다, 그리스도 안에서 주신 은혜를 의지하며 말씀에 비추어 분명한 순종부터 시작해야 합니다. 그 순종을 위해 성령의 도우심을 구하고 믿음의 공동체에 도움을 요청할 수 있습니다.
5. 삶의 적용
1. 오늘 저녁 10분 동안 돈, 인정, 편안함 가운데 하나님보다 더 의지하는 것이 있는지 기록하고, 드러난 죄를 구체적으로 고백하겠습니다.
2. 오늘 안에 미루어 둔 순종 한 가지를 정하여 실행하겠습니다. 사과해야 할 사람에게 연락하거나, 정직하지 못하게 처리한 일을 바로잡는 등 말씀에 비추어 분명한 일부터 하겠습니다.
3. 이번 주 안에 신뢰하는 교회 지체 한 사람에게 저의 두려움과 실천 계획을 나누고 함께 기도한 뒤, 실행 여부를 다시 나누겠습니다.