1여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그의 어머니의 형제에게 이르러 그들과 그의 외조부의 집의 온 가족에게 말하여 이르되
2청하노니 너희는 세겜의 모든 사람들의 귀에 말하라 여룹바알의 아들 칠십 명이 다 너희를 다스림과 한 사람이 너희를 다스림이 어느 것이 너희에게 나으냐 또 나는 너희와 골육임을 기억하라 하니
3그의 어머니의 형제들이 그를 위하여 이 모든 말을 세겜의 모든 사람들의 귀에 말하매 그들의 마음이 아비멜렉에게로 기울어서 이르기를 그는 우리 형제라 하고
4바알브릿 신전에서 은 칠십 개를 내어 그에게 주매 아비멜렉이 그것으로 방탕하고 경박한 사람들을 사서 자기를 따르게 하고
5오브라에 있는 그의 아버지의 집으로 가서 여룹바알의 아들 곧 자기 형제 칠십 명을 한 바위 위에서 죽였으되 다만 여룹바알의 막내 아들 요담은 스스로 숨었으므로 남으니라
6세겜의 모든 사람과 밀로 모든 족속이 모여서 세겜에 있는 상수리나무 기둥 곁에서 아비멜렉을 왕으로 삼으니라
02 · CONTEXT
시대적 배경
1. 시대와 통치·사회 상황
사사기는 이스라엘에 왕정이 자리 잡기 전, 여러 지역의 지도자와 공동체를 중심으로 사건이 전개되던 시대를 다룹니다. 이 본문에서는 여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜 사람들의 지지를 얻어 왕이 되려는 움직임이 나타납니다. 사건은 그가 어머니의 친족을 찾아가 혈연관계를 내세우며 자신을 지지해 달라고 요청하는 데서 시작됩니다. 그가 제시한 ‘칠십 명의 다스림과 한 사람의 다스림’이라는 선택은 지지를 얻기 위한 설득의 말이며, 본문이 칠십 형제의 공동 통치가 실제로 이루어지고 있었다고 알려 주는 것은 아닙니다.
2. 장소와 인물·집단의 관계
세겜은 아비멜렉의 외가 친족이 있으며, 그가 정치적 지지를 확보하려는 곳입니다. 반면 오브라는 그의 아버지의 집과 형제들이 있는 곳으로 등장하여, 그가 의지하는 외가 쪽 관계와 제거하려는 아버지 쪽 형제들이 대조됩니다. 세겜 사람들은 ‘그는 우리 형제라’ 하며 마음을 기울이는데, 이는 혈연적 소속감이 지도자를 선택하는 중요한 근거로 작용했음을 보여 줍니다. 마지막에 세겜 사람들과 함께 왕을 세우는 밀로의 집단도 등장하지만, 이 짧은 본문만으로 그 집단의 구체적인 성격이나 세겜과의 관계를 확정하기는 어렵습니다.
3. 본문 이해에 필요한 생활·문화 배경
바알브릿 신전에서 은 칠십 개를 내어 주었다는 기록은 종교 시설의 재물이 아비멜렉의 세력 형성에 사용되었음을 보여 주며, 당시 이 지역의 종교와 정치가 맞물리는 장면을 드러냅니다. 아비멜렉은 그 은으로 자신을 따를 사람들을 고용하므로, 이 재물은 단순한 후원금을 넘어 폭력을 실행할 세력을 모으는 수단이 됩니다. 세겜의 상수리나무 기둥 곁에서 사람들이 모여 그를 왕으로 삼는 장면은 공동체의 집회를 통한 왕의 추대를 보여 주지만, 구체적인 의식 절차는 설명하지 않습니다. 이러한 배경에서 주목할 핵심 상황은 친족의 지지와 신전의 재물이 형제들을 향한 폭력, 그리고 왕권 획득으로 연결된다는 점입니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
1절
쉽게 읽기
여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜으로 가서 어머니의 형제들을 만났습니다. 그는 그들과 외조부 집안의 온 가족에게 말을 꺼냈습니다.
맥락 짚기
이 만남은 곧 세겜 사람들에게 자신을 통치자로 선택해 달라는 요청으로 이어집니다. 아비멜렉은 먼저 외가 친족에게 말하고, 그들을 통해 세겜 사람들에게 자신의 뜻을 전달합니다. 뒤이어 외삼촌들이 실제로 그를 위해 나서면서, 가족 안에서 시작된 말이 세겜의 통치자를 정하는 문제로 확대됩니다.
사사기 9:2-3
1절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:1 · 게시물의 본문
여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그의 어머니의 형제에게 이르러 그들과 그의 외조부의 집의 온 가족에게 말하여 이르되
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2절
쉽게 읽기
아비멜렉은 외가 친족에게 세겜 사람들을 찾아가 자신의 말을 전해 달라고 부탁했습니다. 여룹바알의 아들 칠십 명이 다스리는 것과 한 사람이 다스리는 것 중 어느 편이 더 나은지 물으며, 자신이 그들과 혈육이라는 점도 기억해 달라고 했습니다.
맥락 짚기
아비멜렉은 통치자 선택 문제를 ‘칠십 명과 한 사람’의 대비로 제시합니다. 다만 본문은 칠십 명이 실제로 함께 통치하려 했다고 말하지 않으므로, 이 질문은 아비멜렉이 내세운 주장으로 읽어야 합니다. 다음 절에서 세겜 사람들은 ‘그는 우리 형제’라고 응답하여, 혈연에 대한 호소를 지지의 이유로 삼습니다.
사사기 9:1, 3
2절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:2 · 게시물의 본문
청하노니 너희는 세겜의 모든 사람들의 귀에 말하라 여룹바알의 아들 칠십 명이 다 너희를 다스림과 한 사람이 너희를 다스림이 어느 것이 너희에게 나으냐 또 나는 너희와 골육임을 기억하라 하니
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5절
쉽게 읽기
아비멜렉은 오브라에 있는 아버지의 집으로 가서 자기 형제들, 곧 여룹바알의 아들 칠십 명을 한 바위 위에서 죽였습니다. 그러나 막내아들 요담은 몸을 숨겨 살아남았습니다.
맥락 짚기
세겜에서 혈연을 지지의 근거로 내세웠던 아비멜렉이 이번에는 자기 형제들을 죽입니다. 곧이어 그가 왕으로 세워지지만, 살아남은 요담이 그 왕위 추대를 공개적으로 비판합니다. 장의 마지막은 아비멜렉의 죽음을 이 형제 살해에 대한 하나님의 갚으심으로 설명하여, 이 사건을 결말과 연결합니다.
사사기 9:2-3, 6-7, 18-20, 56-57
5절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:5 · 게시물의 본문
오브라에 있는 그의 아버지의 집으로 가서 여룹바알의 아들 곧 자기 형제 칠십 명을 한 바위 위에서 죽였으되 다만 여룹바알의 막내 아들 요담은 스스로 숨었으므로 남으니라
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6절
쉽게 읽기
세겜의 모든 사람과 밀로의 모든 족속이 함께 모였습니다. 그들은 세겜의 상수리나무 기둥 곁에서 아비멜렉을 왕으로 세웠습니다.
맥락 짚기
처음에는 누가 다스리는 것이 나은지를 묻던 이야기가 이제 왕을 세우는 장면에 이릅니다. 그러나 바로 앞의 형제 살해 사건은 곧 이어질 요담의 비판에서 중요한 쟁점이 됩니다. 요담은 이 소식을 듣고 그리심산에서 나무들의 비유를 말하며, 아비멜렉과 세겜·밀로 사이에 서로를 삼키는 파멸이 일어날 것이라고 경고합니다.
사사기 9:2, 5, 7-20
6절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:6 · 게시물의 본문
세겜의 모든 사람과 밀로 모든 족속이 모여서 세겜에 있는 상수리나무 기둥 곁에서 아비멜렉을 왕으로 삼으니라
해당 절의 표현·원어 용례·문맥 설명을 참고했습니다. 긴 인용이나 주석 번역을 재게시하지 않습니다.
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04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
은 칠십 개 앞에서 드러나는 마음의 주인
2. 하나님은 어떤 분이신가?
하나님은 우리의 충성과 순종을 받기에 합당하신 주권자이시며, 우상 숭배와 불의를 기뻐하지 않으시는 거룩한 분이십니다. 이 단락에는 하나님의 말씀이 직접 제시되지 않지만, 사사기의 문맥에 비추어 인간의 권력욕이 하나님의 정당한 통치를 대신할 수 없음을 묵상하게 됩니다.
3. 내게 주시는 한 구절
4절 · 바알브릿 신전에서 은 칠십 개를 내어 그에게 주매 아비멜렉이 그것으로 방탕하고 경박한 사람들을 사서 자기를 따르게 하고
4절은 바알브릿 신전의 은 칠십 개가 아비멜렉의 사적인 권력 추구에 사용되는 장면입니다. 내가 얻으려는 결과만이 아니라, 무엇을 의지하며 어떤 수단을 사용하는지도 하나님 앞에서 점검하도록 이끌기 때문에 선택했습니다.
4. 묵상 질문과 답
질문: 저는 원하는 결과를 얻기 위해 잘못된 수단을 용인하거나, 우리 편이라는 이유로 불의를 눈감아 주고 있지는 않습니까? 답: 좋은 결과를 기대한다는 이유로 불의한 수단을 정당화할 수는 없습니다. 제 마음에도 인정과 통제를 향한 욕망이 있음을 고백하고, 그리스도의 은혜를 의지하여 말씀의 기준으로 사람과 선택을 분별해야 합니다.
5. 삶의 적용
1. 오늘 결정해야 할 일 한 가지를 적고, 그 목적과 수단이 정직한지 각각 점검하겠습니다. 2. 가족이나 가까운 사람의 의견 한 가지를 우리 편이라는 이유만으로 지지하지 않고, 사실과 말씀의 기준에 비추어 검토하겠습니다. 3. 오늘의 지출이나 자원 사용 한 가지를 돌아보고, 허영이나 영향력 과시를 위한 사용이라면 중단하여 도움이 필요한 이웃을 섬기는 데 사용하겠습니다.
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