48아비멜렉 및 그와 함께 있는 모든 백성이 살몬 산에 오르고 아비멜렉이 손에 도끼를 들고 나뭇가지를 찍어 그것을 들어올려 자기 어깨에 메고 그와 함께 있는 백성에게 이르되 너희는 내가 행하는 것을 보나니 빨리 나와 같이 행하라 하니
49모든 백성들도 각각 나뭇가지를 찍어서 아비멜렉을 따라 보루 위에 놓고 그것들이 얹혀 있는 보루에 불을 놓으매 세겜 망대에 있는 사람들이 다 죽었으니 남녀가 약 천 명이었더라
50아비멜렉이 데베스에 가서 데베스에 맞서 진 치고 그것을 점령하였더니
51성읍 중에 견고한 망대가 있으므로 그 성읍 백성의 남녀가 모두 그리로 도망하여 들어가서 문을 잠그고 망대 꼭대기로 올라간지라
52아비멜렉이 망대 앞에 이르러 공격하며 망대의 문에 가까이 나아가서 그것을 불사르려 하더니
53한 여인이 맷돌 위짝을 아비멜렉의 머리 위에 내려 던져 그의 두개골을 깨뜨리니
54아비멜렉이 자기의 무기를 든 청년을 급히 불러 그에게 이르되 너는 칼을 빼어 나를 죽이라 사람들이 나를 가리켜 이르기를 여자가 그를 죽였다 할까 하노라 하니 그 청년이 그를 찌르매 그가 죽은지라
55이스라엘 사람들이 아비멜렉이 죽은 것을 보고 각각 자기 처소로 떠나갔더라
56아비멜렉이 그의 형제 칠십 명을 죽여 자기 아버지에게 행한 악행을 하나님이 이같이 갚으셨고
57또 세겜 사람들의 모든 악행을 하나님이 그들의 머리에 갚으셨으니 여룹바알의 아들 요담의 저주가 그들에게 응하니라
02 · CONTEXT
시대적 배경
1. 시대와 통치·사회 상황
사사기는 이스라엘에 왕정이 자리 잡기 전, 여러 지역에서 지도자들이 일어나던 시대를 다룹니다. 이 본문은 그 가운데 아비멜렉이 세겜 사람들의 지지를 받아 권력을 잡았다가 그들과 충돌하는 상황에 놓여 있습니다. 세겜 망대의 사람들이 앞서 벌어진 공격 소식을 듣고 엘브릿 신전의 보루로 피신하는 것이 이 장면의 출발점입니다.
2. 장소와 인물·집단의 관계
세겜 망대의 사람들과 아비멜렉은 처음부터 서로 무관한 적대 집단이 아니라, 아비멜렉의 권력 형성과 그에 뒤따른 갈등에 얽힌 관계입니다. 본문 마지막은 아비멜렉의 형제 살해와 세겜 사람들의 악행을 함께 언급하며, 지금의 파국을 그들이 앞서 행한 일과 연결합니다. 살몬 산은 아비멜렉과 그의 사람들이 공격에 쓸 나뭇가지를 마련한 장소이고, 데베스는 그가 세겜에 이어 공격한 성읍으로 등장하지만 그 공격의 이유는 여기서 구체적으로 설명되지 않습니다.
3. 본문 이해에 필요한 생활·문화 배경
본문에서 신전의 보루와 성읍의 견고한 망대는 위급할 때 사람들이 모여 몸을 피하는 공간으로 나타나며, 특히 데베스 사람들은 문을 잠그고 높은 곳으로 올라갑니다. 맷돌 위짝은 곡식을 가는 생활 도구의 일부인데, 이 장면에서는 망대 위의 여인이 공격자를 막는 데 사용합니다. 아비멜렉이 여인에게 죽었다는 말을 피하려 한 것은 그가 죽음 앞에서도 자신의 평판을 의식했음을 보여 주지만, 이를 당시 모든 사람의 생각으로 일반화할 수는 없습니다. 이어서 읽을 핵심은 피신처까지 불태우려는 아비멜렉의 폭력이 어떻게 멈추며, 서술자가 그 결말을 하나님의 갚으심과 요담의 저주가 이루어진 사건으로 어떻게 밝히는가입니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
46절
쉽게 읽기
세겜 망대의 사람들은 세겜이 공격당한 소식을 들었습니다. 그들은 엘브릿 신전의 보루 안으로 들어갔습니다.
맥락 짚기
앞서 아비멜렉은 세겜을 온종일 공격하여 점령하고 성읍을 허물었습니다. 이제 이야기는 성읍의 파괴에서 피신한 사람들이 모인 곳으로 옮겨갑니다. 그러나 이들의 집결 소식도 곧 아비멜렉에게 전해지므로, 피신이 곧 안전을 뜻하지는 않습니다.
해당 절의 표현·원어 용례·문맥 설명을 참고했습니다. 긴 인용이나 주석 번역을 재게시하지 않습니다.
자료 확인 2026-09-21 · 주석의 긴 인용 대신 참고한 요점과 링크를 제공합니다.
54절
쉽게 읽기
아비멜렉은 자기 무기를 든 청년을 급히 불러 칼로 자신을 죽이라고 명령했습니다. 그는 사람들이 자신을 여자가 죽였다고 말할까 봐 그렇다고 설명했습니다. 청년이 그를 찌르자 아비멜렉은 죽었습니다.
맥락 짚기
아비멜렉의 마지막 말은 부상보다 사람들이 자신의 죽음을 어떻게 말할 것인지에 초점을 둡니다. 세겜 공격 때에는 사람들에게 빨리 행동하라고 명령했지만, 이제는 자신의 죽음을 위해 급히 청년을 부릅니다. 그의 죽음 뒤에는 새로운 공격 명령이 아니라 사람들의 해산이 이어집니다.
사사기 9:48, 53–55
54절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:54 · 게시물의 본문
아비멜렉이 자기의 무기를 든 청년을 급히 불러 그에게 이르되 너는 칼을 빼어 나를 죽이라 사람들이 나를 가리켜 이르기를 여자가 그를 죽였다 할까 하노라 하니 그 청년이 그를 찌르매 그가 죽은지라
해당 장의 앞뒤 사건과 문장 흐름을 확인했습니다. 번역 차이는 게시물의 한국어 본문과 구분합니다.
자료 확인 2026-09-21 · 주석의 긴 인용 대신 참고한 요점과 링크를 제공합니다.
56절
쉽게 읽기
아비멜렉은 형제 칠십 명을 죽여 자기 아버지에게 악을 행했습니다. 본문은 하나님께서 아비멜렉에게 그 악행을 이처럼 갚으셨다고 말합니다.
맥락 짚기
이 장의 시작에서 아비멜렉은 세겜의 지원을 얻어 형제들을 죽이고 왕이 되었습니다. 장 중간에는 하나님께서 그 살해의 책임을 아비멜렉과 그를 도운 세겜 사람들에게 물으신다는 설명이 나왔습니다. 이제 그의 죽음을 그 처음의 악행과 연결하며, 다음 절에서는 세겜의 책임도 함께 다룹니다.
사사기 9:4–6, 23–24, 54–57
56절 본문·해설 근거⌄
사사기 9:56 · 게시물의 본문
아비멜렉이 그의 형제 칠십 명을 죽여 자기 아버지에게 행한 악행을 하나님이 이같이 갚으셨고
전후 문맥은 아래 본문 링크에서 사사기 9:4–6, 23–24, 54–57를 함께 확인하세요.
해당 절의 표현·원어 용례·문맥 설명을 참고했습니다. 긴 인용이나 주석 번역을 재게시하지 않습니다.
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04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
평판으로 가릴 수 없는 악행
2. 하나님은 어떤 분이신가?
하나님은 악행을 그냥 지나치지 않고 그 책임을 물으시는 분입니다. 본문은 아비멜렉과 세겜 사람들의 결말을 단순한 전투의 결과로만 설명하지 않고, 하나님께서 그들의 악행을 갚으신 일이라고 명시합니다. 다만 이 사건을 근거로 오늘의 모든 불행을 특정한 죄에 대한 보응이라고 단정해서는 안 됩니다.
3. 내게 주시는 한 구절
56절 · 아비멜렉이 그의 형제 칠십 명을 죽여 자기 아버지에게 행한 악행을 하나님이 이같이 갚으셨고
56절은 아비멜렉의 최후를 이해하는 본문 자체의 설명을 제공합니다. 그는 마지막까지 자신이 어떻게 기억될지를 걱정했지만, 본문은 그의 평판보다 형제들을 죽이고 아버지에게 행한 악을 드러냅니다. 이 절은 겉으로 보이는 힘이나 마지막 모습이 이전의 악행에 대한 책임을 지워 주지 못한다는 점을 묵상하게 합니다.
4. 묵상 질문과 답
질문: 잘못이 드러났을 때 저는 피해를 입은 사람보다 제 평판을 먼저 걱정하지 않습니까?
답: 아비멜렉은 죽음을 앞두고 자신이 행한 폭력을 돌아보는 말 대신, 여인에게 죽었다는 말을 피하려 했습니다. 그 모습에 비추어 저도 잘못을 바로잡기보다 체면을 지키려 하는지 살펴볼 수 있습니다. 본문이 강조하는 것은 그가 원하는 평가가 아니라 하나님께서 물으시는 악행의 책임입니다.
5. 삶의 적용
1. 오늘 최근의 갈등 한 가지를 돌아보며, 제가 지키려 했던 체면과 상대에게 실제로 준 피해를 구분하여 적겠습니다.
2. 제 잘못이 확인되는 일이 있다면, 오늘 당사자에게 변명 없이 구체적으로 사과하고 제가 할 수 있는 회복 조치 한 가지를 제안하겠습니다.
3. 이번 주 누군가를 비난하거나 몰아붙이는 행동에 동참하라는 요구를 받으면 즉시 따르지 않고, 사실과 예상되는 피해를 확인한 뒤 부당한 행동에는 참여하지 않겠다고 말하겠습니다.
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