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매일성경 2026.09.27 (일)
이스라엘을 공격하는 사사
본문 : 사사기(Judges) 12:1 - 12:15 찬송가 220장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.
오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
01 · SCRIPTURE
오늘의 말씀
1에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니
2입다가 그들에게 이르되 나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 싸울 때에 내가 너희를 부르되 너희가 나를 그들의 손에서 구원하지 아니한 고로
3나는 너희가 도와 주지 아니하는 것을 보고 내 목숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨 주셨거늘 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라
4입다가 길르앗 사람을 다 모으고 에브라임과 싸웠으며 길르앗 사람들이 에브라임을 쳐서 무찔렀으니 이는 에브라임의 말이 너희 길르앗 사람은 본래 에브라임에서 도망한 자로서 에브라임과 므낫세 중에 있다 하였음이라
5길르앗 사람이 에브라임 사람보다 앞서 요단 강 나루턱을 장악하고 에브라임 사람의 도망하는 자가 말하기를 청하건대 나를 건너가게 하라 하면 길르앗 사람이 그에게 묻기를 네가 에브라임 사람이냐 하여 그가 만일 아니라 하면
6그에게 이르기를 쉽볼렛이라 발음하라 하여 에브라임 사람이 그렇게 바로 말하지 못하고 십볼렛이라 발음하면 길르앗 사람이 곧 그를 잡아서 요단 강 나루턱에서 죽였더라 그 때에 에브라임 사람의 죽은 자가 사만 이천 명이었더라
7입다가 이스라엘의 사사가 된 지 육 년이라 길르앗 사람 입다가 죽으매 길르앗에 있는 그의 성읍에 장사되었더라
8그 뒤를 이어 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었더라
9그가 아들 삼십 명과 딸 삼십 명을 두었더니 그가 딸들을 밖으로 시집 보냈고 아들들을 위하여는 밖에서 여자 삼십 명을 데려왔더라 그가 이스라엘의 사사가 된 지 칠 년이라
10입산이 죽으매 베들레헴에 장사되었더라
11그 뒤를 이어 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 십 년 동안 이스라엘을 다스렸더라
12스불론 사람 엘론이 죽으매 스불론 땅 아얄론에 장사되었더라
13그 뒤를 이어 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사가 되었더라
14그에게 아들 사십 명과 손자 삼십 명이 있어 어린 나귀 칠십 마리를 탔더라 압돈이 이스라엘의 사사가 된 지 팔 년이라
15비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 죽으매 에브라임 땅 아말렉 사람의 산지 비라돈에 장사되었더라
02 · CONTEXT
시대적 배경
1. 시대와 통치·사회 상황
사사기는 여러 사사가 이스라엘을 다스리던 시기의 이야기를 전합니다. 이 본문은 입다와 길르앗 사람들이 암몬 자손과 싸운 뒤, 에브라임 사람들이 입다를 찾아오는 장면에서 시작합니다. 에브라임 사람들은 자신들을 전쟁에 부르지 않았다며 입다의 집을 불태우겠다고 위협합니다. 입다는 자신이 도움을 요청했으나 받지 못했다고 맞서는데, 그 요청은 이 대목에서 입다의 말로 제시됩니다.
2. 장소와 인물·집단의 관계
길르앗 사람들은 입다와 함께 싸운 집단이고, 에브라임 사람들은 이들과 맞서는 이스라엘의 다른 집단입니다. 이 관계를 알면 암몬과의 싸움이 끝난 뒤 같은 이스라엘 안에서 충돌이 일어난다는 점이 드러납니다. 요단 강 나루턱은 강을 건너는 곳이어서, 도망치는 사람들의 길을 막는 데 중요한 장소가 됩니다.
3. 본문 이해에 필요한 생활·문화 배경
나루턱에서는 ‘쉽볼렛’이라는 말을 어떻게 발음하는지가 사람을 가려내는 수단으로 쓰입니다. 본문은 이어서 입산이 자녀들의 혼인을 주선한 일과 압돈의 아들·손자들이 어린 나귀를 탄 일을 기록하며, 사사들의 가정과 생활에 관한 모습도 전합니다. 입다 이후 입산, 엘론, 압돈이 차례로 사사가 되고 죽어 장사되는 기록을 통해, 독자는 이 충돌 뒤에도 사사들의 통치가 이어지는 흐름을 읽게 됩니다.
03 · REFLECTION
깊이 읽는 말씀
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
1절
사사기 12:1 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
에브라임 사람들이 입다에게 와서 암몬과 싸울 때 자신들을 부르지 않은 이유를 따집니다. 그들은 입다와 그의 집을 불태우겠다고 위협합니다.
맥락 짚기
암몬과의 싸움이 끝난 뒤, 갈등의 상대가 이스라엘 안의 두 집단으로 바뀝니다. 에브라임 사람들의 질문은 전투에 참여하도록 부르지 않았다는 항의이며, 곧바로 위협으로 이어집니다. 다음 절에서 입다는 자신이 도움을 요청했다고 맞섭니다.
사사기 12:1~2
1절 본문·해설 근거⌄
에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니
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2절
사사기 12:2 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:2 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
입다는 자신과 자기 백성이 암몬 자손과 크게 싸울 때 에브라임 사람들을 불렀다고 말합니다. 그러나 그들이 자신을 구해 주지 않았다고 대답합니다.
맥락 짚기
이 말은 에브라임의 ‘부르지 않았다’는 항의에 대한 입다의 반박입니다. 앞선 절의 위협에 맞서, 입다는 도움이 필요했던 때를 이야기합니다. 이 장면에서 도움을 요청했다는 내용은 입다의 말로 제시됩니다.
사사기 12:1~3
2절 본문·해설 근거⌄
입다가 그들에게 이르되 나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 싸울 때에 내가 너희를 부르되 너희가 나를 그들의 손에서 구원하지 아니한 고로
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3절
사사기 12:3 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
입다는 에브라임의 도움을 받지 못해 목숨을 걸고 암몬과 싸웠다고 말합니다. 그는 여호와께서 암몬을 자기 손에 넘겨주셨다며, 이제 에브라임이 자신과 싸우려는 까닭을 묻습니다.
맥락 짚기
입다는 앞 절에서 말한 도움 요청과 구출 실패를 다시 들어 자기 행동을 설명합니다. 이어 승리의 근거를 여호와께서 암몬을 넘겨주신 일에 둡니다. 그의 마지막 질문은 에브라임의 위협을 되묻지만, 다음 절에서 두 집단은 실제로 싸웁니다.
사사기 12:1~4
3절 본문·해설 근거⌄
나는 너희가 도와 주지 아니하는 것을 보고 내 목숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨 주셨거늘 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라
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4절
사사기 12:4 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:4 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
입다가 길르앗 사람들을 모아 에브라임과 싸우고, 길르앗 사람들이 에브라임을 무찌릅니다. 본문은 에브라임 사람들이 길르앗 사람들을 에브라임에서 도망한 자들이라고 불렀다고 전합니다.
맥락 짚기
앞 절까지의 말다툼이 이스라엘 안의 전투로 번집니다. 서술자는 에브라임의 비하하는 말을 길르앗 사람들이 싸운 이유로 제시합니다. 전투에서 진 에브라임 사람들은 이어 요단 강 나루턱에서 길이 막힙니다.
사사기 12:1~5
4절 본문·해설 근거⌄
입다가 길르앗 사람을 다 모으고 에브라임과 싸웠으며 길르앗 사람들이 에브라임을 쳐서 무찔렀으니 이는 에브라임의 말이 너희 길르앗 사람은 본래 에브라임에서 도망한 자로서 에브라임과 므낫세 중에 있다 하였음이라
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5절
사사기 12:5 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:5 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
길르앗 사람들이 에브라임 사람들보다 먼저 요단 강 나루턱을 차지합니다. 달아나는 사람이 건너가게 해 달라고 하면 에브라임 사람인지 묻고, 그가 아니라고 답하는 상황이 이어집니다.
맥락 짚기
전투의 승패가 정해진 뒤, 강을 건너려는 사람을 가려내는 장면으로 옮겨갑니다. 나루턱을 장악한 길르앗 사람들은 도망하는 사람의 통행을 통제합니다. 에브라임 사람이 아니라고 대답해도 질문은 끝나지 않고, 다음 절에서 발음 시험이 이어집니다.
사사기 12:4~6
5절 본문·해설 근거⌄
길르앗 사람이 에브라임 사람보다 앞서 요단 강 나루턱을 장악하고 에브라임 사람의 도망하는 자가 말하기를 청하건대 나를 건너가게 하라 하면 길르앗 사람이 그에게 묻기를 네가 에브라임 사람이냐 하여 그가 만일 아니라 하면
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6절
사사기 12:6 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:6 번역 해설 ↗
Judg.12.6 히브리어 원문·형태 ↗
히브리어 사전 H5451 ↗
히브리어 사전 H7641 ↗
쉽게 읽기
길르앗 사람들은 건너가려는 사람에게 ‘쉽볼렛’을 말하게 합니다. 그가 ‘십볼렛’이라고 발음하면 붙잡아 나루턱에서 죽였고, 그때 에브라임 사람 사만 이천 명이 죽었습니다.
맥락 짚기
앞 절의 신원 확인 질문은 발음을 듣는 시험으로 이어집니다. 길르앗 사람들은 두 발음의 차이로 건너가려는 사람을 가려냅니다. 본문은 그 결과를 나루턱의 죽음과 에브라임 사람들의 전체 사망자 수로 마무리합니다.
사사기 12:4~7
6절 본문·해설 근거⌄
그에게 이르기를 쉽볼렛이라 발음하라 하여 에브라임 사람이 그렇게 바로 말하지 못하고 십볼렛이라 발음하면 길르앗 사람이 곧 그를 잡아서 요단 강 나루턱에서 죽였더라 그 때에 에브라임 사람의 죽은 자가 사만 이천 명이었더라
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고정된 원문·사전 자료와 해당 절의 문맥을 대조했습니다.
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7절
사사기 12:7 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
입다는 이스라엘의 사사로 육 년을 지냅니다. 그가 죽은 뒤 길르앗에 있는 그의 성읍에 장사됩니다.
맥락 짚기
에브라임과의 충돌을 기록한 뒤 입다의 이야기가 재임 기간과 죽음으로 끝납니다. 앞의 전투 장면에서 시간의 길이를 요약하는 기록으로 전환됩니다. 다음 절부터는 입다의 뒤를 이은 사사들이 차례로 소개됩니다.
사사기 12:4~8
7절 본문·해설 근거⌄
입다가 이스라엘의 사사가 된 지 육 년이라 길르앗 사람 입다가 죽으매 길르앗에 있는 그의 성읍에 장사되었더라
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8절
사사기 12:8 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
입다의 뒤를 이어 베들레헴 사람 입산이 이스라엘의 사사가 됩니다. 이 절은 새 사사의 이름과 출신지를 소개합니다.
맥락 짚기
입다의 죽음 다음에 사사직의 계승이 기록됩니다. 입산에 관한 서술은 이 절의 소개에서 시작해 자녀와 재임 기간으로 이어집니다. 앞부분의 전투 이야기와 달리, 이후에는 여러 사사의 활동 기간과 장례가 짧게 이어집니다.
사사기 12:7~10
8절 본문·해설 근거⌄
그 뒤를 이어 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었더라
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9절
사사기 12:9 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:9 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
입산에게는 아들 삼십 명과 딸 삼십 명이 있습니다. 그는 딸들을 밖으로 시집보내고 아들들을 위해 밖에서 여자 삼십 명을 데려왔으며, 칠 년 동안 사사로 지냅니다.
맥락 짚기
입산의 소개에 이어 자녀들의 혼인 관계가 기록됩니다. ‘밖으로’ 보내고 ‘밖에서’ 데려왔다는 말은 자기 가문 밖의 사람들과 혼인 관계를 맺었다는 뜻입니다. 입산이 딸들을 시집보내고 아들들의 아내를 데려오는 서술에는 부모가 자녀의 혼인을 주선하던 당시 관습이 드러납니다. 그의 기록은 전투보다 가정의 규모와 혼인 관계에 초점을 둔 뒤 재임 기간과 장례로 이어집니다.
사사기 12:8~10
9절 본문·해설 근거⌄
그가 아들 삼십 명과 딸 삼십 명을 두었더니 그가 딸들을 밖으로 시집 보냈고 아들들을 위하여는 밖에서 여자 삼십 명을 데려왔더라 그가 이스라엘의 사사가 된 지 칠 년이라
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10절
사사기 12:10 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:10 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
입산이 죽어 베들레헴에 장사됩니다. 앞서 그의 출신지로 소개된 곳이 장사된 곳으로 다시 나옵니다.
맥락 짚기
입산의 이야기는 사사로 지낸 칠 년을 밝힌 뒤 죽음과 장례로 끝납니다. 베들레헴이라는 지명이 그의 소개와 끝부분에 모두 놓입니다. 다음 절은 스불론 사람 엘론을 새 사사로 소개합니다.
사사기 12:8~11
10절 본문·해설 근거⌄
입산이 죽으매 베들레헴에 장사되었더라
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11절
사사기 12:11 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
입산의 뒤를 이어 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 됩니다. 그는 십 년 동안 이스라엘을 다스립니다.
맥락 짚기
입산의 장례 다음에 엘론의 출신과 재임 기간이 기록됩니다. 입산에게는 자녀와 혼인에 관한 설명이 있었지만, 엘론에게는 다스린 기간이 곧바로 제시됩니다. 다음 절에서 그의 죽음과 장사된 곳이 이어집니다.
사사기 12:9~12
11절 본문·해설 근거⌄
그 뒤를 이어 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 십 년 동안 이스라엘을 다스렸더라
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12절
사사기 12:12 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:12 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
스불론 사람 엘론이 죽습니다. 그는 스불론 땅 아얄론에 장사됩니다.
맥락 짚기
엘론에 관한 기록은 사사로 지낸 십 년에 이어 죽음과 장례로 끝납니다. 그의 출신을 나타내던 스불론이 장사된 지역을 밝힐 때에도 다시 나옵니다. 이어서 본문은 비라돈 사람 압돈을 소개합니다.
사사기 12:11~13
12절 본문·해설 근거⌄
스불론 사람 엘론이 죽으매 스불론 땅 아얄론에 장사되었더라
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13절
사사기 12:13 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
쉽게 읽기
엘론의 뒤를 이어 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사가 됩니다. 본문은 압돈을 비라돈 사람이라고 소개합니다.
맥락 짚기
엘론의 장례 다음에 또 한 사사의 이름과 출신이 제시됩니다. 압돈의 소개에는 아버지 힐렐의 이름도 함께 나옵니다. 다음 절은 그의 자손과 재임 기간을 기록합니다.
사사기 12:12~14
13절 본문·해설 근거⌄
그 뒤를 이어 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사가 되었더라
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14절
사사기 12:14 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:14 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
압돈에게는 아들 사십 명과 손자 삼십 명이 있으며, 이들이 어린 나귀 칠십 마리를 탑니다. 압돈은 팔 년 동안 이스라엘의 사사로 지냅니다.
맥락 짚기
아들 사십 명과 손자 삼십 명에 나귀 칠십 마리가 대응하여, 자손들이 각각 나귀를 타는 모습을 보여 줍니다. 당시 나귀를 타는 것은 부를 나타내는 표지였으므로, 이 기록은 압돈 집안의 규모와 사회적 지위를 함께 드러냅니다. 입산의 혼인 기록처럼 사사의 가정에 초점을 둔 뒤, 재임 기간과 다음 절의 장례로 이야기를 마칩니다.
사사기 12:9, 13~15
14절 본문·해설 근거⌄
그에게 아들 사십 명과 손자 삼십 명이 있어 어린 나귀 칠십 마리를 탔더라 압돈이 이스라엘의 사사가 된 지 팔 년이라
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UBS Helps for Translators · TIPs 공개 발췌
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15절
사사기 12:15 · 게시물의 본문 사사기 12장 전후 본문 ↗
사사기 12:15 번역 해설 ↗
쉽게 읽기
힐렐의 아들 압돈이 죽어 비라돈에 장사됩니다. 본문은 그곳을 에브라임 땅의 아말렉 사람의 산지에 있다고 밝힙니다.
맥락 짚기
압돈의 이름과 출신지가 다시 나오며 그의 기록이 끝납니다. 앞부분에서는 에브라임 사람들이 길르앗과 싸웠고, 여기서는 에브라임 땅이 압돈의 장사된 곳을 밝히는 지명으로 나옵니다. 아말렉 사람의 산지는 이 절에서 장사된 곳의 위치를 설명합니다.
사사기 12:1~6, 13~15
15절 본문·해설 근거⌄
비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 죽으매 에브라임 땅 아말렉 사람의 산지 비라돈에 장사되었더라
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AI가 작성하고 실제로 조회한 자료와 자동 대조한 설명입니다. 신학 전문가의 검수는 거치지 않았습니다.
04 · PRACTICE
적용과 묵상
1. 제목
승리 뒤에 벌어진 같은 백성의 싸움
2. 하나님은 어떤 분이신가?
입다의 말 속에서 암몬에 대한 승리의 주체로 고백되시는 하나님
3. 내게 주시는 한 구절
3절 · 나는 너희가 도와 주지 아니하는 것을 보고 내 목숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니 여호와께서 그들을 내 손에 넘겨 주셨거늘 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라
입다는 에브라임의 도움을 받지 못해 목숨을 걸고 싸웠다고 말하며, 암몬에 대한 승리를 여호와께 돌립니다. 그러나 그의 설명 뒤에도 갈등은 멈추지 않고 길르앗과 에브라임 사이의 싸움으로 번집니다. 본문은 그 싸움에서 에브라임 사람 사만 이천 명이 죽었다고 기록합니다.
4. 묵상 질문과 답
저는 공동의 일을 마친 뒤 서운함이나 책임을 따져야 할 때, 상대의 말을 듣고 사실을 확인하기보다 위협하거나 단정하고 있지는 않습니까?
5. 삶의 적용
오늘 서운함이 남아 있는 사람 한 명에게 비난 대신 제가 아는 사실과 확인하고 싶은 점을 차분히 전해 보세요. 오늘 함께 일하는 사람에게 연락해 서로 맡은 역할과 필요한 도움을 구체적으로 확인해 보세요. 오늘 저녁에는 갈등 중인 관계 하나를 돌아보며, 내일 먼저 멈출 공격적인 말 한 가지를 적어 보세요.