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본문 : 사사기(Judges) 19:22 - 19:30 찬송가 274장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
집 안에서 사람들이 즐겁게 지낼 때, 성읍의 불량배들이 집을 에워싸고 문을 두드립니다. 그들은 집주인에게 남자 손님을 끌어내라고 요구합니다. ‘그와 관계하리라’는 말은 그에게 성폭력을 가하겠다는 위협입니다.
레위 사람은 이방인의 성읍을 피하고 이스라엘 사람들이 사는 기브아에 묵으러 왔습니다. 그러나 노인의 환대로 쉬게 된 집을 같은 이스라엘 사람인 무리가 에워쌉니다. 집 안의 즐거움이 성폭력의 위협으로 바뀌며, 다음 절에서 노인은 손님을 보호하려고 밖으로 나갑니다.
사사기 19:12-23
그들이 마음을 즐겁게 할 때에 그 성읍의 불량배들이 그 집을 에워싸고 문을 두들기며 집 주인 노인에게 말하여 이르되 네 집에 들어온 사람을 끌어내라 우리가 그와 관계하리라 하니
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NABRE · USCCB 공식 성경
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집주인 노인은 밖으로 나가 무리에게 그 일을 하지 말라고 청합니다. 그는 그 남자가 자기 집에 들어온 손님임을 말하며, 그를 상대로 그런 악행을 저지르지 말라고 거듭 요청합니다.
노인의 말은 앞절에서 집을 에워싸고 손님을 내놓으라고 한 요구에 대한 답입니다. 그는 무리를 ‘형제들’이라고 부르며, 손님이 자기 집에 있다는 사실을 들어 행동을 멈추라고 합니다. 그러나 다음 절에서 노인은 두 여자를 대신 내놓겠다고 제안하여 상황을 다른 방향으로 몰고 갑니다.
사사기 19:22-24
집 주인 그 사람이 그들에게로 나와서 이르되 아니라 내 형제들아 청하노니 이같은 악행을 저지르지 말라 이 사람이 내 집에 들어왔으니 이런 망령된 일을 행하지 말라
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노인은 자기 처녀 딸과 손님의 첩을 내보내겠다고 말합니다. 그는 무리가 두 여자를 욕보이고 원하는 대로 하도록 내주면서, 남자 손님에게는 그런 악행을 하지 말라고 합니다.
앞절에서 폭력을 악행이라고 꾸짖던 노인은 이제 두 여자를 그 폭력의 대상으로 내놓겠다고 합니다. 특히 ‘너희 눈에 좋은 대로’라는 말은 사사기의 ‘자기 소견에 옳은 대로’ 행하는 모습을 떠올리게 합니다. 노인은 두 여자를 무리에게 내주겠다고 제안하면서, 그들에게 가할 폭력을 ‘너희 눈에 좋은 대로’라고 표현합니다. 남자 손님을 보호하려고 여자들을 위험에 내모는 그의 말에서 선악의 판단이 무너진 모습이 드러납니다. 다음 절에서는 이 제안에 이어 첩이 실제로 밖으로 끌려 나갑니다.
사사기 17:6; 19:23-25
보라 여기 내 처녀 딸과 이 사람의 첩이 있은즉 내가 그들을 끌어내리니 너희가 그들을 욕보이든지 너희 눈에 좋은 대로 행하되 오직 이 사람에게는 이런 망령된 일을 행하지 말라 하나
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무리가 노인의 말을 듣지 않자, 그 남자가 자기 첩을 붙잡아 밖으로 끌어냅니다. 무리는 밤새 그 여자에게 성폭력을 가하고 능욕하다가 새벽이 밝아 올 무렵 놓아줍니다.
노인은 앞서 딸과 첩을 내놓겠다고 했지만, 실제로 밖으로 끌려 나간 사람은 첩입니다. 처음에 무리가 요구한 대상은 남자 손님이었고, 폭력은 이제 그 여자에게 집중됩니다. 밤새 이어진 학대 뒤에 여자는 노인이 머물던 집 문으로 돌아옵니다.
사사기 19:22-26
무리가 듣지 아니하므로 그 사람이 자기 첩을 붙잡아 그들에게 밖으로 끌어내매 그들이 그 여자와 관계하였고 밤새도록 그 여자를 능욕하다가 새벽 미명에 놓은지라
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동틀 무렵 여자는 자기 주인이 있는 집의 문 앞까지 돌아옵니다. 그는 거기에 쓰러져 날이 밝을 때까지 누워 있습니다.
앞절에서 무리는 밤새 여자를 학대한 뒤 새벽에 놓아주었습니다. 여자는 집까지 돌아왔지만 문 앞에 쓰러져 있고, 집 안에는 그의 주인이라 불리는 남자가 있습니다. 다음 절에서 그 남자가 문을 열면서 여자의 모습이 드러납니다.
사사기 19:25-27
동틀 때에 여인이 자기의 주인이 있는 그 사람의 집 문에 이르러 엎드러져 밝기까지 거기 엎드러져 있더라
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아침에 여자의 주인이 떠나려고 집 문을 엽니다. 그는 첩이 문 앞에 쓰러져 있고 두 손이 문지방에 놓여 있는 것을 봅니다.
여자는 날이 밝을 때까지 문 앞에 엎드려 있었습니다. 남자가 여행을 계속하려고 문을 열자, 그의 눈앞에 있던 여자의 처지가 비로소 장면의 중심이 됩니다. 다음 절에서 그는 여자에게 일어나 함께 가자고 말하지만 대답을 듣지 못합니다.
사사기 19:26-28
그의 주인이 일찍이 일어나 집 문을 열고 떠나고자 하더니 그 여인이 집 문에 엎드러져 있고 그의 두 손이 문지방에 있는 것을 보고
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남자는 여자에게 일어나 함께 떠나자고 말하지만 아무 대답도 없습니다. 그는 여자의 시체를 나귀에 싣고 자기 곳으로 돌아갑니다.
남자는 문지방에 손을 둔 채 쓰러진 여자를 발견한 직후 말을 건넵니다. 대답이 없는 가운데 그는 여자를 나귀에 싣고 집으로 향합니다. 이어지는 절은 그가 집에 도착한 뒤 여자의 시체를 어떻게 다루는지 전합니다.
사사기 19:27-29
그에게 이르되 일어나라 우리가 떠나가자 하나 아무 대답이 없는지라 이에 그의 시체를 나귀에 싣고 행하여 자기 곳에 돌아가서
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집에 돌아온 남자는 칼로 첩의 시체를 열두 덩이로 나눕니다. 그는 그것을 이스라엘 전역에 보냅니다.
기브아의 한 집에서 벌어진 사건이 이제 이스라엘 전체가 대응해야 할 문제로 확대됩니다. 열두 덩이는 이스라엘의 열두 지파를 향한 호소와 연결되며, 시체를 보내는 참혹한 방식은 사건을 알리고 반응을 촉구하는 역할을 합니다. 다음 절에서는 그것을 본 사람들이 출애굽 이후 이런 일이 없었다고 탄식하며 함께 의논하자고 말합니다.
사사기 19:28-30
그 집에 이르러서는 칼을 가지고 자기 첩의 시체를 거두어 그 마디를 찍어 열두 덩이에 나누고 그것을 이스라엘 사방에 두루 보내매
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그것을 본 사람들은 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 때부터 지금까지 이런 일이 일어나거나 목격된 적이 없다고 말합니다. 그들은 이 일을 생각하고 함께 의논한 뒤 말하자고 합니다.
여자의 시체가 열두 덩이로 나뉘어 이스라엘 전역에 보내진 뒤, 그것을 본 사람들이 반응합니다. 그들은 애굽에서 나온 때를 기준으로 삼아 이번 일을 전례 없는 사건으로 표현합니다. 놀라움을 말하는 데서 그치지 않고, 사건을 숙고하고 의논해 의견을 내자는 말로 이 장면이 끝납니다.
사사기 19:28-30
그것을 보는 자가 다 이르되 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 올라온 날부터 오늘까지 이런 일은 일어나지도 아니하였고 보지도 못하였도다 이 일을 생각하고 상의한 후에 말하자 하니라
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