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본문 : 고린도후서(2 Corinthians) 1:12 - 1:22 찬송가 220장
한 구절을 천천히 읽고,
오늘의 마음에 담아 보세요.

오늘도 말씀을 읽고 하나님의 마음을 알고
삶으로 살아내고자 하는 여러분을 응원합니다.
쉽게 읽기 이 절이 말하는 내용을 쉬운 문장으로 읽습니다.
맥락 짚기 앞뒤 사건·연설의 흐름과 표현의 뜻을 살펴봅니다.
바울은 자신이 세상에서, 특히 고린도 교회를 대할 때 하나님의 거룩함과 진실함으로 행동했다고 말합니다. 그는 육체의 지혜가 아니라 하나님의 은혜를 따라 행했다는 양심의 증언을 자신의 자랑으로 삼습니다.
앞에서는 바울 일행이 겪은 고난과 하나님의 구원, 그리고 그들을 위한 고린도 교회의 기도를 말했습니다. 이제 바울은 자신이 고린도 교회를 어떻게 대했는지로 화제를 옮깁니다. 이 양심의 증언은 뒤이어 설명할 방문 계획과 그에 대한 의문을 다루는 출발점이 됩니다.
고린도후서 1:8-11, 1:15-17
우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심이 증언하는 바니 이것이 우리의 자랑이라
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NABRE · USCCB 공식 성경
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바울은 고린도 교회가 읽고 이해할 수 있는 것만 편지에 쓴다고 말합니다. 그는 자신이 전하는 내용을 그들이 온전히 알기를 바랍니다.
바울은 자신의 행실에 대한 양심의 증언에 이어, 편지의 내용도 독자에게 열린 말이라고 설명합니다. 이는 고린도 교회가 바울을 아직 부분적으로만 안다는 다음 절의 말과 이어집니다. 바울은 그들의 이해가 더 깊어지기를 바라며 관계에 관한 설명을 계속합니다.
고린도후서 1:12-14
오직 너희가 읽고 아는 것 외에 우리가 다른 것을 쓰지 아니하노니 너희가 완전히 알기를 내가 바라는 것은
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고린도 교회는 바울 일행을 아직 부분적으로 알고 있습니다. 바울은 주 예수의 날에 서로가 서로의 자랑이 되기를 바랍니다.
앞 절의 ‘온전히 알기’라는 바람은 여기서 바울 일행과 고린도 교회의 관계로 구체화됩니다. 바울은 현재의 부분적인 이해에서 주 예수의 날에 서로를 자랑하는 관계로 시야를 넓힙니다. 이 기대를 품고 세운 방문 계획이 다음 절부터 제시됩니다.
고린도후서 1:12-16
너희가 우리를 부분적으로 알았으나 우리 주 예수의 날에는 너희가 우리의 자랑이 되고 우리가 너희의 자랑이 되는 그것이라
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바울은 고린도 교회에 대한 이러한 확신을 가지고 방문을 계획했습니다. 그는 그들에게 두 번의 은혜가 돌아가도록 먼저 들르려 했습니다.
바울이 말한 확신은 앞 절에서 밝힌 상호 이해와 자랑에 대한 기대와 연결됩니다. 여기서 그는 그 기대가 방문 계획으로 어떻게 이어졌는지 설명하기 시작합니다. ‘두 번’의 방문이 어떤 경로로 이루어질 예정이었는지는 다음 절에 나옵니다.
고린도후서 1:13-16
내가 이 확신을 가지고 너희로 두 번 은혜를 얻게 하기 위하여 먼저 너희에게 이르렀다가
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바울은 고린도 교회를 거쳐 마게도냐에 갔다가 다시 고린도 교회에 들를 계획이었습니다. 그 뒤에는 그들의 도움을 받아 유대로 가려 했습니다.
이 경로를 보면 앞 절의 ‘두 번’은 마게도냐에 가기 전과 돌아온 뒤의 방문을 가리킵니다. 바울은 마지막 방문 뒤 유대로 떠나는 여정에서 고린도 교회의 도움도 기대했습니다. 이렇게 구체적인 계획을 밝힌 다음, 그는 계획을 세울 때 경솔했느냐는 질문을 꺼냅니다.
고린도후서 1:15-17
너희를 지나 마게도냐로 갔다가 다시 마게도냐에서 너희에게 가서 너희의 도움으로 유대로 가기를 계획하였으니
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UBS Helps for Translators · TIPs 공개 발췌
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바울은 그 방문 계획을 경솔하게 세웠느냐고 묻습니다. 또한 육체를 따라 계획하면서 한편으로는 ‘예’라고 하고 다른 한편으로는 ‘아니라’고 하는 사람이냐고 묻습니다.
앞 절의 구체적인 경로가 여기서는 바울의 일관성에 관한 질문으로 이어집니다. 계획이 바뀐 일 때문에 처음 계획을 얼마나 신중하게 세웠는지가 문제 된 것입니다. 바울은 ‘예’와 ‘아니라’를 대조해 자신이 한 말을 곧바로 뒤집는 태도를 문제 삼습니다. 다음 절에서는 하나님이 미쁘시다는 말로 자신의 말을 변호합니다.
고린도후서 1:15-18, 1:23
이렇게 계획할 때에 어찌 경솔히 하였으리요 혹 계획하기를 육체를 따라 계획하여 예 예 하면서 아니라 아니라 하는 일이 내게 있겠느냐
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바울은 하나님이 미쁘시다고 말합니다. 그에 이어 자신들이 고린도 교회에 전한 말이 ‘예’와 ‘아니라’를 오가는 말이 아니라고 밝힙니다.
앞 절에서는 방문 계획을 두고 바울이 일관성 없이 행동했느냐고 물었습니다. 여기서는 그 질문에 답하며, 자신들이 전한 말의 신실함으로 논의를 옮깁니다. 다음 절은 그 말의 중심에 전파된 예수 그리스도가 계심을 밝힙니다.
고린도후서 1:17-19
하나님은 미쁘시니라 우리가 너희에게 한 말은 예 하고 아니라 함이 없노라
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바울과 실루아노와 디모데는 고린도 교회에 하나님의 아들 예수 그리스도를 전파했습니다. 바울은 그리스도께서 ‘예’와 ‘아니라’가 함께 있는 분이 아니라, ‘예’가 되신 분이라고 말합니다.
앞 절의 ‘우리가 너희에게 한 말’은 여기서 그들이 전한 예수 그리스도와 연결됩니다. 바울은 자신의 말이 신실하다는 주장을 전파한 분이 누구신지 밝히며 뒷받침합니다. 이어지는 절은 그리스도 안에서 하나님의 약속이 ‘예’가 된다는 말로 이 근거를 더 펼칩니다.
고린도후서 1:18-20
우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하셨으니 그에게는 예만 되었느니라
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하나님의 약속은 그리스도 안에서 ‘예’가 됩니다. 그래서 바울 일행은 그리스도로 말미암아 ‘아멘’ 하며 하나님께 영광을 돌립니다.
앞 절에서 그리스도께 ‘예’가 있다고 한 이유가 여기서 하나님의 약속으로 설명됩니다. 약속이 그리스도 안에서 확고해지기에, 그에 대한 응답도 그리스도를 통해 하나님께 향합니다. 바울은 이렇게 방문 계획을 둘러싼 자신의 말에서 출발해, 그 말의 근거로 삼는 하나님의 약속과 그리스도를 제시합니다.
고린도후서 1:17-21
하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라
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바울은 자신들과 고린도 교회를 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시는 분이 하나님이라고 말합니다. 또한 하나님이 자신들에게 기름을 부으셨다고 말합니다.
앞 절까지는 하나님의 약속이 그리스도 안에서 ‘예’가 되는 것을 설명했습니다. 이제 바울은 하나님이 바울 일행과 고린도 교회에 하시는 일을 말합니다. ‘우리’와 ‘너희’를 함께 놓음으로써, 두 편의 관계를 하나님의 붙드심 안에서 설명합니다. 다음 절은 하나님이 인치시고 성령을 주셨다는 말로 그 설명을 이어갑니다.
고린도후서 1:18-22
우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니
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바울은 하나님이 자신들에게 인치셨다고 말합니다. 또한 하나님이 보증으로 성령을 그들의 마음에 주셨다고 말합니다.
앞 절의 ‘굳건하게 하심’과 ‘기름을 부으심’에 이어, 하나님의 행동이 ‘인치심’과 ‘성령을 주심’으로 더 설명됩니다. ‘보증’이라는 말은 하나님이 주신 성령을 앞으로 누릴 것과 연결합니다. 이로써 바울은 자신의 계획과 말에 관한 해명을 하나님이 그들을 굳건하게 하신다는 설명으로 이어갑니다. 다음 절부터는 고린도에 아직 가지 않은 이유를 직접 말합니다.
고린도후서 1:18-24
그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라
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